陕北民歌研究.pptxVIP

陕北民歌初探目录1 简介2 形成与发展3 类型与特点4 思想内容与艺术特色5 问题与原因6 对策分析7讨论与思考8 参考文献李如2016年4月1 简介陕北民歌 是陕北地区的汉族民歌，分为劳动号子、信天游、小调三类劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔2008年6月，陕西省榆林市、延安市申报的陕北民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录传承价值与现状陕北民歌反映社会生活内容十分丰富。如今流行的陕北民歌，大部分产生于19世纪末至20世纪40年代，既有反映社会变革的内容，也有“长工歌”的内容，反映陕北人民对封建统洽阶级的压迫、剥削的反抗，特别是革命历史民歌，是一批珍贵的革命历史资料一是语言文化价值：陕北民歌艺术就是陕北语言的艺术，流传久远影响广泛的陕北民歌，长期以来积淀了大量的古老而又原始的、地域广泛的、原汁原味的陕北方言二是历史文化价值：陕北民歌从多方面多角度多层次地记录了陕北民间的人、事、物、情，陕北民歌的发展、演变历史，就是陕北社会生活发展和演变的历史三是民俗文化价值：陕北民歌中蕴含着丰富的民俗资料和信息，蕴含着人类社会发生、发展过程的许多文化价值四是山川风物认识价值：陕北民歌记录了群芳争艳、琳琅满目的陕北山川草木，乡土风物。这应归功于“比兴”手法在陕北民歌中的普遍运用。 代表作品及人物全国闻名曲目有：阿宝-走西口.mp3《走西口》、陕北民歌\阿宝-赶牲灵.mp3《阿宝-赶牲灵.mp3赶牲灵陕北民歌\阿宝-赶牲灵.mp3》、陕北民歌\王二妮-兰花花.mp3《王二妮-兰花花.mp3兰花花陕北民歌\王二妮-兰花花.mp3》、《推炒面》、陕北民歌\阿宝-五哥放羊.mp3《阿宝-五哥放羊.mp3五哥放羊陕北民歌\阿宝-五哥放羊.mp3》、《刨洋芋》、《绣金匾》《黄土高坡》陕北民歌\王二妮-东方红.mp3《王二妮-东方红.mp3东方红陕北民歌\王二妮-东方红.mp3》陕北民歌\阿宝-山丹丹花开红艳艳.mp3《阿宝-山丹丹花开红艳艳.mp3山丹丹花开红艳艳陕北民歌\阿宝-山丹丹花开红艳艳.mp3》等。代表人物：贠（yun）恩凤（“黄土高原上的银铃”）、王向荣、贺玉堂、孙志宽、郭云琴、刘美兰、王小怡、贺 斌、雒（luo）翠莲、许文华、温永凯、郝全林、冯晓荣、王二妮。2 形成与发展 陕北民歌流传于榆林 延安的山坡、沟洼、田野、村落，是世世代代的陕北汉族劳动人民“感于哀乐，缘事而发”，用拦羊嗓子回牛声吟哼吼喊出的山野之声、里巷之曲。劳动号子、祈祷祭祀歌劳动号子、仪式歌、信天游、小调、社火歌封建社会原始社会劳动呼号史前社会《榆林号子》:“哟嗬嗬哟嗬,哟嗬!哟嗬嗬哟嗬,哟嗬嗬《祈雨歌》:“苍天救万民,清风细雨救万民·天旱了.火着了,地下青苗晒干了’最早有文字记载西汉成帝时《上郡歌》。“大冯君、小冯君,兄弟继踵相因循。聪明贤知惠吏民·政如鲁卫德化均,周公叔如二君”。发展阶段20世纪30年代以前，陕北民歌是陕北人民依照自己的生活与习俗，在耕地、赶脚、放牧、喝酒、过节、盖房、祝寿、婚丧嫁娶、庙会等生活场景里，触物生情，即兴编唱出来的，逐步形成了高亢、豪放、粗犷、悠扬的风格。1935年毛主席率领的中央红军到达陕北以后，陕北成了中国革命的指挥中心。此时陕北民歌主要反映“闹红”，土地革命、抗日战争等内容，形成革命历史民歌1942年兴起的大生产运动和新秧歌运动，对陕北民歌的发展有着重要作用，，出现了《东方红》、《翻身道情》、《绣金匾》、《拥军秧歌》等一批响誉全国的陕北民歌。1952年中央歌舞团在绥德县数千名歌手中精选了三十多人，组建了陕北民歌合唱队，使陕北民歌有了国家级演唱团体，让陕北民歌不仅唱响了中国大江南北，而且享誉国际舞台，这在我国民歌发展史上是绝无仅有的。文革期间，陕北民歌被禁唱，只有《东方红》如同第二国歌被中央广播电台每天播放1975年以后，陕北民歌逐渐恢复演唱，1979年榆林民间艺术团赴省、赴京演出，受到广泛赞誉1985年地区正式成立民间艺术团，并连年出国演出，陕北民歌再度唱响国际舞台。从80年代始至90年代初，完成了陕北民歌集成工作，共收集各类民歌八千多首2006年陕西省陕北民歌大赛中评选出的“十佳歌手”均属我市籍选手，这在建国以来的民歌赛事中，尚属首例。可以毫不夸张的说，陕北民歌的源头、主流在榆林，榆林民歌是陕北民歌的代表。延安启动期（1935-1948年）建国推动期（1949-1966年）文革停滞期（1969-1976年）改革开放腾飞期（1976-至今）1采集整理活动2鲁迅艺术学院3《《陕甘宁边区民歌第一集》《陕甘宁边区民歌第二集》4何其芳《陕北民歌选》5民歌理论研究：吕骥《民歌中的节拍形式》、天风《陕北民歌的曲式》《绥远民歌研究》(上、下)、马可《你妈妈打你》、《陕北土地革命时期的农民歌咏》1中国民