第21课勉学.pptVIP

作品简介 《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。 这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。 解 题 “勉学”： 劝勉（勉励、鼓励）后世子孙及世人勤奋学习。 自读课文，正音正字。 为：wèi 说: yuè 华: huā 登：dé 通“得” 坎 lǎn: kǎn lǎn 无间: jiàn 古之学者为己，以补不足也； 今之学者为人，但能说（yuè）之也。 古之学者为人，行道以利世也； 今之学者为己，修身以求进也。 弥补 为了 来 1、古代读书人为自己学习，来弥补自己的不足； 向他人炫耀夸说自己的才学 2、现在的读书人为别人学习，只会向他人炫耀夸说自己的才学。 只 造福 实践学问 3、古代读书人为别人学人学习，实践自己的学问来造福社会； 做官 谋求 学习，提高修养 4、现在的读书人为自己学习，提高自身修养来谋求做官。 夫（fú）学者犹种树也，春玩其华，秋登其实； 讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 像 赏玩 同“花”，花朵 同“得”，摘取 果实 学习就像种树一样，春天赏玩它的花朵，秋天摘取它的果实。 讲解评论文章，就像赏玩春花；提高自身修养来有利于行，就像摘取秋天的果实。 古之学者 今之学者 为己 为人 补不足 行道以利世 但能说之 修身以求进 学习目的 种树 学习 开花 结果 讲论文章 修身利行 对比论证 比喻论证 阐述学习的目的。 ——学习是为了“修身利行”。 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。 吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。 专一而敏锐 分散消失 所以 人在幼小的时候，思想专一而敏锐，长大成人以后，思想容易分散，所以就需要尽早进行教育，不可错失良机。 温习 还，仍然 我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到现在，每十年温习一次，仍然没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步。 然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。……… 幼而学者，如日出之光， 老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎 瞑目而无见者也。 困顿，坎坷 然而 然而人总有坎坷的时候，在壮年时失去了求学的机会，仍然应该在晚年时学习，不可自暴自弃。 小时候学习的人，就好像太阳初升时的光芒； 老年时学习的人，就好像拿着火把在夜间行走，仍然比那些闭着眼睛什么都看不见的人要好。 拿着火把照明 烛：火把 比………好 闭眼 吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。 阐述学习的态度。 ——年幼时，勿失良机；年老时，不可自弃。 举例论证 有力地论证了 “固须早教，勿失机也” 幼而学者，如日出之光， 老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 比喻论证，对比论证 有力地论证了 “老而学”优于不学习 “犹当晚学，不可自弃” 有力地论证了 “幼儿学”优于“老而学” “固须早教，勿失机也” 对比论证 夫圣人之书，所以 设教， 但 明练 经文，粗通 注义， 常使言行有得，亦足为人； 用来……的 施行教化 圣人的书，是用来教育人的， 只 明白通晓 儒家经典 通晓、知道 注解经书的文字 只要读懂经文，粗略知道注文的意义， 就常常能使自己的言行有所收获，也就足以在社会上立身了。 何必“仲尼居”即须两纸疏义，“燕寝”“讲堂”，亦复何在？ 以此得胜，宁有益乎？ 疏通原文意义，并对旧注加以说明和发挥 何必“仲尼居”三个字就要写两张纸来疏通它的意义，（那些解经之家对“居”字），有的解释为“燕寝”（闲居之处），有的解释为“讲堂”（讲习之所），各执一端，依据又在哪里呢？ 难道 好处 在这种问题上获得胜利，难道会有什么好处吗？ 光阴可惜，譬诸逝水。 当博览机要，以济功业； 必能兼美，吾无间焉。 成就，完成 值得珍惜 书中的精要之处 我没有什么可批评的。 间：空子，可乘之机 光阴值得珍惜，就像逝去的流水般一去不返， 应当广泛阅读书中的精要之处，用来成就功名事业。 如果能把博览与专精结合起来，那我没有什么可以批评的了。 同时 举例论证 何必“仲尼居”即须两纸疏义，“燕寝”“讲堂”，亦复何在？ 光阴可惜，譬诸逝水。 比喻论证 阐明学习的方法。 ——博览书中精要之处，不要拘泥细微末节 （反例）