晨诵与黎明共舞 - 诵读教材 - 六年级上册.docVIP

一．田园诗人陶渊明 陶渊明，字元亮，号五柳先生，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 （陶渊明）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 开荒南野际守拙归园田方宅十余亩草屋八九间榆柳荫后檐桃李罗堂前暧暧远人村依依墟里烟狗吠深巷中鸡鸣桑树巅户庭无尘杂虚室有余闲归园田居其一《归园田居》一共首诗描写了诗人重归田园时的新鲜感受和由衷喜悦。在诗人的笔下，田园是与浊流纵横的官场相对立的理想洞天，寻常的农家景象无不是现出迷人的诗情书意。诗人在用白描的手法描绘田园风光的同时，也巧妙地在其间融入自己的生活理想、人格情操。其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，对酒绝尘想。 时复虚里人，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日以长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 其三种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 其四 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘陇间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如。 薪者向我言，死没无复余。 一世弃朝市，此语真不虚。 人生似幻化，终当归空无。 其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。先生/不知/何许人也，亦/不详/其姓字，宅边/有/五柳树，因/以为/号(hào)焉。闲静/少言，不慕/荣利。好(hào)读书，不求/甚解；每有/会意，便/欣然忘食。割性/嗜（shì)酒，家贫/不能常得。亲旧/知其如此，或/置酒/而招之;造饮/辄(zhé)尽，期在/必醉。既醉/而退，曾（céng）不/吝(lìn)情/去留。环堵/萧然，不蔽/风日；短褐（hè）/穿结，箪（dān）瓢/(piáo)屡(lǚ)空，割晏（yàn）如也。常著/文章/自娱，颇(pō)示/己志。忘怀/得失，以此/自终。 赞曰：黔娄(qián lóu)之妻/有言：割“不戚(qī)戚/于贫贱，不汲(jí)汲/于富贵。”其/言/兹若人之俦（chóu）乎？衔(xián)觞/(shāng)赋诗，以乐/其志，无怀氏/之民欤(yú)？葛天氏/之民欤？[ 《五柳先生传》实为陶渊明自传。文章突出了作者与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣、人格的向往与坚持通过对五柳先生这一假想人物的描述来抒发了陶渊明的志趣。文中描述了一个爱好读书、不慕荣利、安贫乐道、忘怀得失、率真自然的封建时代知识分子的形象。晋/太元中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。　　见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！”　　既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。文章以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往。李白唐代伟大的浪漫主义诗人，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），有“诗仙”之称。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》浮云游子意，落日故人情。 《