2012高专题一 古代中国的政治制度.docVIP

2．有学者认为早在商代就可能出现了牛耕，对他最有利的证据是 A．商代遗址中出土了牛骨 B．《诗经》里有农耕生活的描写 C．孔子学生冉耕字伯牛，名字有耕、牛二字 D．古文字学家发现甲骨文中有字呈牛引犁头启土状 3．图5所示是建于河南安阳的一位中国古代妇女的塑像。 在她的墓葬中出土了大量精美的 A．铁器 B．玉器 C．瓷器 D．漆器 4．《隋都城图》题记：“畦分棋布，闾巷皆中绳墨，坊有墉（墙）， 墉有门，逋亡奸伪无所容足。而朝廷官寺、民居市区不复相参，亦一代之精制也。”由此可见，隋都城的设计重在 A．打破市坊的空间界限 B．便利居民的交通出行 C．加强官府的严格控制 D．促进城市的商业活动 7．马可·波罗在描述中国某港口时说：“亚历山大或他港运载胡椒一船赴诸基督教国，乃至此刺桐港者，则有船舶百余。”“刺桐”是指 A．泉州 B．广州 C．扬州 D．庆元 13．唐太宗说：“工商杂色之流……止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。”在此唐太宗强调的是 A．防止官商勾结 B．维持社会等级 C．重义轻利 D．重农抑商 16．据有关统计资料，元朝岁收粮赋，河南江北行省占全国总额的21．39%，江浙行省占37．10%，江西行省占9．56%，湖广行省点6．97%。正确的是 A．长江中下游地区粮赋总额约占全国的3/4 B．长江以南各行省粮赋总额占全国一半以上 C．长江以北各行省经济均落后于江南各行省 D．我国的经济重心开始向长江以南地区转移 18．下图是明人绘制的《南都繁会图卷》，图中传自西方的事物是 A．老者的眼镜 B．门前的店幌 C．兴盛的商铺 D．商人的衣着 19．康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙 A．全面接受外来文化 B．审慎地接受外来事物 C．改变闭关锁国政策 D．承认西方文化超越中国 专题 中国传统文化主流思想的演变 1．有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是 A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 2．孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都 A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B．认为自然界的存在不以人的意志为转移 C．表现出人对自然及其规律的尊崇 D．认为自然是可以认识的 3．日本《养老律令·学令》中规定学校须行“释奠礼”，以祭拜孔子。该规定最可能出现在 A．公元6世纪， B．公元8世纪 C．公元10世纪 D．公元12世纪 4．儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是 A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先 5．魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时 A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视 C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触 6．宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是 A．“仁”与万物生成的关系 B．孟子的仁政思想 C．阴阳互相依存的关系 D．道家顺应自然的思想 9．康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙 ①崇尚儒家文化 ②着力提升满族文化 ③延揽汉族文士 ④努力缓和民族矛盾 A．①②③ B． ①③④ C．②③④ D．①②④ 11．理学家王阳明