浅谈“息讼存在于中国的缘由.docVIP

前言 五千年的中国社会，无论是天下一统，还是诸国并立，一直都在发展完善“人治”统治，并持着中国所特有的“天道”，“德主刑辅”，以礼义教化天下，治理天下。维系社会秩序的规范是礼，维持礼的力量则是传统和习惯；礼对于人的约束是内在的，即人通过教化而主动地服膺于礼；这种秩序注重修身和克己，依靠调解来解决纠纷；打官司被视为丑事，讼师更为众人所不齿。然而，对普通民众而言，必须要对薄公堂之上的多为关乎民生的重要问题，若不能及时解决，其日常生活必然深受影响。有趣的是，民间这类利益纷争并不以“权利主张”的方式表现出来，同样，无论民间的调解还是官府的听讼，也都不是以界定“权利”为目标展开的。比如诉讼，当事人并不是依法主张其权利，而是以“喊冤”方式求“青天大老爷”为自己“做主”。而官府这一面，则以更高道德权威的身份，站在“公”的立场上，在全面考察和考虑了各种具体因素的基础上，作出不偏不倚、合情合理的判断，其实质的目的却在恢复和谐、解决纷争，并不以界定和保护权利为目标。因而，调解息讼成为多数情况下的最终结果。 息讼，存在于中国数千年，无论是否为实现“无讼”理想的代替衍生品，这个理念或者说是处理纠纷的方式方法已经随着时代和民族精神一起深深的融进了每一个中国人的思想里。到了现代，似乎这个理念已经变得不适合时代的需要了，但是依旧秉持的“中庸”的中国人人就没有舍弃它。在传统与现代之间，我们寻找着结合点，古罗马法