三、旅游文物的文化意蕴我国古代文物极其丰富，如汗牛充栋.docVIP

三、旅游文物的文化意蕴 我国古代文物极其丰富，如汗牛充栋，琳琅满目，对旅游者具有强烈的吸引力。这里仅讲解可移动文物，重点包括四个问题，即温润高洁的古代玉器，古韵厚重的青铜宝器，高古典雅的陶瓷制品和气韵生动的书画艺术。 （一）温润高洁的古代玉器 我国古代对玉的定义很广泛，不像今天这么严格。东汉许慎《说文解字》中对玉下的定义是：“玉，石之美者，有五德”。所谓石之美者，是指较一般石料美丽的石料，也就是彩石；所谓五德，是指玉的五个特性，即温润有光泽，内外纹理一致，声音清悦舒扬，坚硬细密，色纯且洁净。在矿物学上，玉分为硬玉（也称翡翠）和软玉（透闪石、阳起石一类）两种，玉的各种色泽是由于矿石中所含的铁、镍等不同化合物形成的。中国古代玉产地很多，著名的有新疆于田和叶尔羌的和田玉、河南南阳的独山玉、辽宁岫岩的岫玉、湖北郧县等地的绿松石等，被称为中国的“四大名玉”。 玉器是指以硬玉、软玉、碧玉、蛇纹石、水晶、玉髓为原料而制成的器物，主要包括礼乐器、仪仗器、丧葬器、佩饰器、生产工具、生活用器、陈设类和杂用器等。我国玉器发展从简单的实用品和装饰品发展为古代宗教祭祀用品和礼仪用品，又发展为等级和权力的标志品以及高尚道德品质的佩戴品，最后上升为内容丰富的艺术欣赏品，深刻反映了不同历史时期的社会意识。从我国玉器发展的历史过程上看，大致可以分为以下四个主要时期： 第一个时期：从玉器起源开始到新石器中期。这个时期，每一件玉器的产生首先考虑的是实用性，然后是观赏性。器形大体分为生产、狩猎等实用工具和生活装饰两大类，前者有铲、斧、锛、刀、钺、凿等，后者有钏、环、珠、镯、笄、璜等。也有一些璧、琮等，可能是用来祭祀的。我国最早的玉器是在辽宁的查海遗址中发现的，距今已有8000年左右的历史。查海玉器是世界上最早使用真玉的实例。 第二个时期：从新石器中期到形成国家的夏朝。这个时期，玉器渗入了宗教观念，出现了礼器，中国玉文化礼制时代到来。在红山文化遗址中，发现大型祭坛等宗教性建筑遗迹以及大量玉神器。玉神器包括巫事用的法器、装饰以及祭祀不同神灵的器物，如红山文化中勾云形器、龙首玦以及神人、龙、龟等。红山文化遗址出土的玉猪龙距今已有5500年历史，堪称“中华第一玉龙”。这个时期玉器的特征就是神性，器形以神器为主。玉器制作不求形似，重在神韵，玉器朴拙而神秘，是远古时期通神的重要工具。 第三个时期：从夏朝到南北朝。这个时期，玉器成为赢得天命认定、赢得神灵支持的象征，成为王权合法性的基础，成为等级社会的标志品。周天子曾号令诸侯定时朝觐，并赐予每人一件玉圭或玉璧，以表示身份等级的高低。商代妇好墓虽然经过盗掘，但仍出土750多件，说明主人地位高贵。春秋战国时玉器更多地被人们用来与君子的德性相比拟，孔子就称玉有“十一德”，即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。所以古代佩玉和赏玉成为一种社会风气，“古之君子必佩玉”，“君子无故，玉不去身”。秦始皇灭六国统一中国后获得和氏璧，将其琢为传国玉玺，命李斯丞相在和氏璧上写“受命于天，既寿永昌”八个字，由玉工孙寿刻到上面。秦二世死后，由子婴把传世玉玺献给汉高祖刘邦。王莽篡权后，向孝元皇太后逼索玉玺，皇太后大怒，把国玺狠狠砸在地上，摔崩了一个角，王莽让人用黄金镶补，尽管手艺精巧，但宝玺终究留下缺角之痕。汉以后玉玺制度一直沿袭到清代。汉代玉器大多雄浑豪放，造型优美，最具代表性的是金缕玉衣。玉衣是汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，是穿戴者身份等级的象征。徐州狮子山楚王陵金缕玉衣是目前国内出土的金缕玉衣中玉质最好、玉片数量最多、工艺最精的一件。玉衣长174厘米、宽68厘米，用1576克金丝连缀起4248块大小不等的玉片；全部用新疆和田白玉、青玉组成，温润晶莹，是旷世难得的艺术瑰宝。 第四个时期是唐朝以后。这个时期，玉器开始走下神坛，成为人们珍藏、佩饰的物品。唐宋时玉器色如羊脂，光泽晶莹，质地精良，技术精湛，禽兽花卉的题材和玲珑剔透之器增加，写实能力大为提高。著名的玉器有唐代龙云纹玉璧、宋代玉观音等。元明时玉器造型粗犷，棱角分明，多以日常为题材，纹饰隐喻着吉祥。著名的玉器有元代渎山大玉海、明代山子雕等。渎山大玉海是元世祖忽必烈在1265年下令制作的，为我国现存的最早的特大型玉雕，其雕琢装饰继承和发展了宋金以来的起凸手法，随形施艺，俏色处理颇具匠心，代表了元代玉作工艺的最高水平。清代玉器发展到鼎盛时期，尤其是康熙、乾隆两朝更以玉为重。乾隆时期的大禹治水图玉山子是全世界玉器中最重最大的一件，为我国大件玉雕作品的杰作。 总之，我国玉文化具有鲜明的时代性、民族性和道德化特色，在政治、宗教、思想文化等领域中扮演了特殊的角色，发挥了其他艺术品不能取代的作用。它作为我国传统文化的重要组成部分，至今对我们的思想观念仍发生着影响。玉文化包含着“宁为玉碎”的爱国民族