基诺族的起源解释.ppt

尊崇舅舅的民族 基诺族 基诺族基诺族自称“基诺”，意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。 主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡，其余散居于基诺乡四邻山区。 根据2000年第五次全国人口普查统计，基诺族人口数为20899。 使用基诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。包括分为基诺、补远两大方言。基诺族长期处于无文字社会，刻木记事以及使用约定俗成的实物符号，是行之有效的通讯手段。　　 基诺族相信万物有灵，崇拜祖先，尊奉诸葛孔明。 主要从事农业，种茶历史悠久，有著名的普洱茶。 1979年6月6日，国务院正式将基诺族确定为中国第56个民族，这也是我国迄今为止确认的最后一个单一的民族。 基诺族族源问题的不同观点 基诺族究竟起源于何时，从何地迁来。学术界尚无明论。就目前的观点而言主要有三种。 一、基诺族是发祥于基诺山的古老民族。 二、基诺族祖先当是先秦以前从北南迁至金沙江 流域的氐羌族群的一部分。 三、基诺族是由基诺山的远古土著居民兼容古代 氐羌人，汉人等民族成员的成分逐渐发展演 变而来。 一、基诺族是发祥于基诺山的古老民族 根据民族学家杜玉婷先生《基诺族简史》上的观点：“基诺族是发祥于基诺山的古老民族，其祖先早在母系时代的血缘家族时代就已在此定居。因此，基诺族的族源可能追朔到血缘家族时代的基诺山。”其根据如下： 根据之一，就是至今流传于基诺族中的创世神话，见《阿嫫晓白造天地》、《玛黑玛妞的传说》。 根据之二，是基诺族的迷魂路线。 根据之三，是基诺族现存风俗中保留有大量的血缘家族时代的遗迹。 迷魂路线： 巴亚——巴亚寨寨门——沙加山的岔路口——野猫滑落处——沙堆——“两兄妹”石头处——出响声处——洗下身的臭水潭——莫裴休息处——水中有山包的地方——敲空树的地方——门普（基诺女始祖）住过的寨子——门普的山包——分水岭——长妞普树的地方——酸叶子夹着路的地方——白蜡泡死后烧帽子的地方——烧坛坛处——白疯马在的地方——杰卓山的街道——杰卓山上——杰卓山的官在的地方——杰卓山寨子的寨门——死人与活人的分界处——杰卓寨的墓地——牛帮休息处——有马脚印的石山——小黑江渡口——长马耳朵草的地方——长芦毛花的平路——绕过曼瓦寨——伸着手的大青树——中间断了发杈的麻老鹰树——歪屁股的麻树——毛竹蒙着的路——莫托（曼通）寨——黄竹林山——栗树林山顶——山塌方处——水倒流处——蚂蚁包夹着的路——鬼谈恋爱出——踢不死叶树处——九岔路口——笋壳当衣穿的寨子——白岩、黑岩夹道——听得到司杰卓密的鸡鸣的地方——看得到司杰卓密黄牛场的牛脚印处——司杰卓密砍柴的地方——司杰卓密的猪打滚的地方——司杰卓密的寨门——各自的家族…… 二、基诺族祖先当是先秦以前从北南迁至金沙江 流域的氐羌族群的一部分。 根据之一，是基诺族中广泛流传的有关“丢落”的故事。 根据之二，是基诺语属于汉藏语系藏缅语族彝语支。 根据之三，是基诺族的生活习俗多与哈尼族、彝族等民族相同或相近，并都实行父子连名制。 三、基诺族是由基诺山的远古土著居民兼容古代 氐羌人，汉人等民族成员的成分逐渐发展演 变而来。 首先，我国汉、氐羌、基诺等民族在最早的宇宙观念上是一致的，都是拟人化的。 其次，从基诺社会现存的物质文化和社会生活的各方面观察，基诺族的文化是多元的。 第三，从“语言遗物”也就是语言中保留下来的远古历史痕迹上看其渊源。 这种宇宙观念的一致性有着共同的渊源，是这些民族祖先的一份共同的精神财富。 因此，相同的文化事象不能作为基诺族起源于氐羌或就是该地区土著民族的力证。 基诺语属汉藏语系藏缅语族彝语支，国内同语族的语言有彝语、哈尼语、傈僳语、拉祜语、纳西语等。根据语言学家的调差，这些语言的语音、词汇都有明显的对应关系，语法构造基本一致，语音结构比较接近。 　　这三方面的材料说明基诺族传统文化中有氐羌民族文化的根基，但是他与东南亚古文化特征的相似度远大于其与氐羌族群的相似度。而且，同样是聚居于西双版纳哈尼族支系爱尼人，他们属于氐羌族群。他们也同样存在着刀耕火种、楼居、祖先崇拜等东南亚公文化特征。 所以不能以上文所述的某些文化事象或习俗间的相类似，作为基诺族源于氐羌族群的力证，也不能作为源于远古土著民族的力证。 《中国八个民族体质调查报告》中关于《基诺族体质形态的初步研究》所提供的体质人类学方面的报告中指出：“基诺人体征属蒙古人种无疑，但从肤色较深，发色深黑，波状发出现率较低，蒙古褶出现率较高，中头型、阔鼻型、面部扁平、唇厚中等和身高中等偏矮等一系列体质特征看，基诺族在蒙古人种中既有东亚人种，又有南亚人种的成分。” 　　这一结论除了依据从体质人类学的材料、考古材料和人类学家