文学与文化研究.pptVIP

文学研究就是探讨我们在多大程度上受文化力量的操纵，以及我们能在多大程度上，或者用哪些方式使文化力量为其他目的服务，就像人们说的，发挥“能动作用”。 4 神性与智性的消解，真实展现卑琐 后现代在消逝了神性与智性以后的大地上将人自身那见不得人的卑微性真实地展示出来。它反现实，反偶像崇拜，据斥模仿以及人云亦云，力图寻找边缘，即总是寻找非中心，非主流化的表现方式，它接受衰竭，趋向于自身的有限，因为它同自身的表现模式以及同一切崇高的东西相较量。在一种近乎冷漠的世界中，展示艺术家眼中的恐怖和卑琐的世界。 四、对传统文学的冲击 “文学经典”的重新确立 分析文化对象的适当方法。 （从文化的整体性入手来谈） （一）如何看待文学经典 （1）文学经典传统的评价标准被大大扩展 例子：对金庸的态度 即将在9月1日进入北京9区县高中课堂的语文课本大换血：金庸武侠小说《雪山飞狐》替掉《阿Q正传》，余华小说《许三观卖血记》替掉《陈焕生进城》，海子诗歌《面朝大海，春暖花开》则替掉《孔雀东南飞》……新的当代作品大量涌现，而不少传统经典篇目则淡出视野。尽管金庸作品进入语文课本已经不是第一次了，这次《雪山飞狐》入选的也仅仅是泛读备选篇目，但仍引起了激烈争议。（北京《竞报》） 　 （2）文学标准受到非文学标准的干扰 一位匿名网友在新闻评论中写道：“这样的课改是一种堕落，是大国文化的堕落，令人悲哀。诚然，我们喜欢金庸的小说，上学的时候我也偷偷看了他的很多书。但是教育毕竟不是娱乐，拼命去迎合教育对象的口味，我们的民族精神安在？我们的传统文化安在？”　　持这样态度的人显然不在少数。记者从网上随机收集的网民评论显示，大多数网民认为鲁迅与金庸不具备可比性，鲁迅的作品中有一种精神可以引导人；而金庸的武侠小说，只是一种消闲读物。 　“金庸文章不知道大家是否看过，我非常喜欢。里面刻画的人物生动活泼、经典，有血有肉，在他世界里有情有义，看完能告诉我们什么才叫人生，怎么才能成为那些英雄。”说到金庸的小说时，19岁的黎松林这样说。　　小黎今年刚刚从湖南省醴陵一中毕业，正在家等候大学录取通知书。他学的是文科，但是语文成绩不算很好，尤其是作文，经常挨老师的批评，并有过被叫到老师办公室“挨骂”的经历。　　“不喜欢！”提到课本中的鲁迅文章，小黎直言不讳地表示，“我觉得鲁迅的文章应该删了！不是说他写得不好，鲁迅是一个伟大的作家，但是我们想看的是通俗易懂的文章，他的文章太难懂了。”小黎说：“初中、高中一个样，都是鲁迅。自打小学我就记得，考试的时候，只要把老师讲的关于鲁迅文章难懂的地方弄明白，背熟了，考试成绩肯定优秀。 编教材的应该都是些叔叔阿姨吧，我们不喜欢那些故弄玄虚的东西，也不喜欢用文字勾心斗角。”这位19岁的少年刚刚结束了中学生活，似乎有一种不吐不快的感觉。早在《天龙八部》刚刚入选高中语文读本的时候，便有家长、老师和反对者担心：“武侠小说作为一种娱乐性的文学形式，其思想境界不高，如被选入教材，难以对学生起到良好的引导作用。”“武侠小说里面的打杀场面和言情描写会对学生产生不良的影响。”而黎松林却在金庸的文字中读到了一个“有情有义的世界”，读到了“为国家去牺牲”的“大义”。 文学与文化研究 一、什么是文化 文化是人类群体创造并共同享有的物质实体、价值观念、意义体系和行为方式，是人类群体的整个生活状态。 （1）文化是人类群体整个的生活方式和生活过程。主要成分是符号、价值和意义、社会规范。符号是指能够传递事物信息的一种标志，它在生活中代表一定的信息或意义。文化的存在取决于人类创造、使用符号的能力。价值观是人们评判日常生活中的事物与行为的标准，决定着社会中人们共有的区分是非的判断力。社会规范是特定环境下的行动指南，它影响着人们的心理、思维方式和价值取向、行动。 （2）文化的内隐部分为价值观和意义系统，起外显形态为各种符号，这些符号主要体现为物质实体和行为方式。 （3）对整个人类来说文化是人的创造物，对于特定时间和空间的人而言，文化则是主要体现为既有的生存和发展框架。 （4）文化随着人类的群体的范围划分不同而体现出差异。 二、作为文学内部研究方法的文化研究 表层结构与深层结构 表层结构：作品表层的结构（开头-发展-结尾） 深层结构：体现文化内涵的结构 结构主义的批评方法 结构主义的批评方法是采用结构主义的思维方法对文学进行整体解读。结构主义侧重于对文学内部所展现的各种关系的研究，强调对文学作品的内在秩序和关系模式进行研究。其重要影响人物为列维·斯特劳斯、索绪尔和罗兰·巴特。 结构主义批评方法 1、对文学进行整体观的研究。 文学自身的系统以及外在于文学的文化系统 是将整体文学进行分解后成为各个不同的元素在进行整合 2、寻求批评的恒定模式，各种二元对立的模式。 3、发掘文学的深层