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法家的基本思想法家思想的基本特征：明刑尚法，信赏必罚，尊主卑臣，毁弃仁恩。也讲“德”，赏罚分明中的“赏”就是他们眼中的“德”。（德刑）法家思想有三个基本的主张：其一，发展经济（农战—以农养战）；其二，明刑尚法；其三，君主专制。其中发展经济是其基础和出发点，实行君主专制和建立中央集权制是其目标，而尚法明刑是发展经济和君主专制的法律保障，三个方面相互支撑，共同构筑的法家思想的有机组合。 经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战； 政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治； 思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。 强调法律的作用： 一是“定分止争”，也就是明确物的所有权，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。 二是“兴功惧暴”，即鼓励人民立战功，通过“严刑峻法”使那些不法之徒感到恐惧。 法家从事变法活动和构筑思想文化体系的两个理论支点：一是历史进步论的观点；二是性本利的观点 ——都来源于韩非子历史进步论 不法古 不循今的历史观 法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。 韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进