催妆、催妆、催妆词——婚仪民俗文化研究.docVIP

催妆·催妆诗·催妆词季刊 —婚仪民俗文化研究之三李晖 闰 O O怕 第一期FO尸K尸ORm STCO一ms 舍摹 浩瀚的唐代诗海中,蕴藏着以“催妆”为题的篇章,尽管它在“诗海”占 据的“股份”甚小,但表现得却风采不凡。请看徐安期的这首《催妆》诗: 传闻烛下调红粉,明镜台前别作春; 不须满面浑壮却,留着双眉待画人。 细品诗句,可知这里描绘的所“催”的对象,是位女子。她夜晚“烛下”在 “明镜台前”,调着胭脂红粉在妆扮自己。一个“春”字,既显露出年轻女子的 妙龄,又象征她有着春光一样的丽容美貌。“催”的方式也是别出心裁,不是 粗鲁地呼唤,而是婉言地相劝:不要把“满面浑妆”了,得“留着双眉”、以待 “画人”去画。汉代张敞为妻画眉典故的借用,更增添了诗中意境的耐人寻 味。 交融的情意,深邃的内涵,不得不令你联想翩翩,激发起对这种民俗事 象的起因、兴盛、发展、演变,来一番深层次的追根求源。 民俗研究 一、“催妆”,作为一种婚俗,更作为“亲迎”婚礼的组成部分,起因是复 杂的。它至迟始自西周。 “催妆”诗,是来自“催妆”俗,徐安期诗中“张敞画眉”故事的借用,说明 “催妆”是缔婚程序的一种风俗。“妆”者,是新娘,“催”者,是新郎。“作春” (化妆)的时刻,是在临别之夕,“别”的是新娘离别父母和原有家族。因此推 断,“催妆诗”是作于新郎去女家亲自迎娶新娘的时分。因此,寻求“催妆”源 157头,必先得弄