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中国古代知识分子的人格追求 ——从“陋室铭”读中国文人的骨气“斯是陋室，惟吾德馨”，“何陋之有？”这两句诗来自刘禹锡的《陋室铭》，短短的一首小文告诉我们刘禹锡的“陋室”不陋。可是这篇文言文并没有我们想象的那样简单。因此，让我来介绍一下：从主题看，《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣；从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之陋，只写陋室不陋的一面，而不陋是因为德馨，从而自然地达到了抒怀的目的。（参考文献——《陋室铭》360百度百科）可是，在刘禹锡创作这篇文章时，他的处境并不是很好。唐朝年间,刘禹锡因为搞革新得罪了朝廷权贵,被贬为安徽和州(和县)通判。按规定,他可以在衙门内居住三间三厦的屋子。可是和州知县是个势利之徒,他见到刘禹锡被贬而来,便故意刁难,先叫刘禹锡在城南门面江而居。刘禹锡不但不埋怨,反而撰写了一副对联贴于门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”接着,知县又让他由南门搬到北门,房子也由原来的三间减少到一间半。北房位于德胜河边,附近有一排排柳树。刘禹锡面对此景,又作了一联:“杨柳青青江水平,人在历阳心在京。”(和州在秦代称历阳)知县见刘禹锡仍不以为然,便又叫他住进一间只能容一床一桌一椅的小屋。谁知刘禹