cc市政(經验篇)2014年一级建造师市政工程通过经验.docVIP

开篇未有速发胸中戾气之意，先浅酌似诗非诗一首，以敬有缘观文之看客。 鄙诗陋句 男儿欲遂胸中志，市政勤向窗前读。 看尽陈明到十一，却话登祥到宗强。 雄心难酬初年惰，收之桑榆次年得。 尽使龙城飞将在，敢教胡马度阴山。 闲言少叙，直抒胸臆，先提三论。 一论分数：分数高低之辩 著名作家马尔科姆﹒格拉德维尔先生在《异类》中指出当人的智商高过某一值时，他以后的成功并不因为智商高而突显出来，甚至很多IQ值高过爱因斯坦的人并没有做出高出爱因斯坦的贡献，很多智商高出比尔﹒盖茨的人并没有创造出高于比尔﹒盖茨的财富。 就像人的身高，与个子低的人相比，个子稍高的人打篮球的水平会更出色，但是超过某一身高界限值时，身高的优势并不能给你提供更高的价值空间，就像姚明2.26米，而乔丹仅有1.98米。 显而易见，当某一单一优势超过某一界限时，它的优势并不再是优势，而很有可能与你的成功并不相关，那么这个界限就显得很重要。市政96分和160分对你以后创造出来更大的价值空间有什么不同吗？显然没有，因此不要纠结高分低分之别，过了大家一样，都有创造出更大价值的可能性，并且这个可能性跟分数高低关系不大。那么这个界限值为什么是96，而不是90或其他呢？显然对于市政来说，这个界限值定90也合理，这是界限值定为多大的问题，我们在此不讨论。 二论知识获取：经验技巧之辩 古时，中原地区的人看南方北方人，北人善骑射，像匈奴、突厥、回纥、女真、蒙古；男人善舟楫，像江浙地区、长江以南地区。然而这些中原人都不会，因此时常受到来自北方民族的侵扰，时间久了，北方民族建立政权慢慢学习汉人文化传统，慢慢把中原人会的东西变成自己的东西，慢慢就出现了北魏、北齐、北周，而后发展到隋唐大国，皆有胡虏遗风。 以相同的论调，就我个人理解，经验是相对于自身来说的，经验是自己经历某些事情有感而获，自己总结的东西，可称知识或经验；技巧是相对于别人来说的，技巧是别人有感而获的经验，对你来说叫做技巧。其实他俩是一回事，你自己总结的叫经验，你学习别人总结的叫技巧，因此可知，不要对技巧加以偏见，也不要以为经验就无比厉害，最好是把别人的经验（对你来说是技巧）转化为自己的经验，因为人思考问题，潜意识先走自己的经验，而后走别人的技巧，然而现实当中时间有限，很多仅仅靠自己的主观经验处理事情，往往不得而终。那么怎么学习别人的技巧呢？这个问题在战法中详谈。 三论感恩：先己后人之辩 “飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”金庸先生数十载笔耕不辍，十几部武侠小说腾空出世，如果乔峰、虚竹、段誉三兄弟出来吃酒，被你碰上，你问他们你们最想感谢的是谁，如果我是他们，我肯定会说，非常感谢金庸先生，没有金庸先生的创造就没有他们，他们的存在恰恰体现了金庸先生的价值，而非金庸先生体现了他们的价值。 同问考过市政的人，你最想感谢的是谁？我觉得你最应该感谢的是自己，你经历的一切，你使用的一切，他们的发生体现了你的价值，你的师友因为有你的存在而存在，不是你师友的存在才出现了你。除了感谢自己以为，你要感恩所有帮助过你的人，或师或友或其他客观的存在。在此提及几个有名的老师，以表敬意、谢意。 十一月老师，敬语：“十一学子不满万，满万必无敌于天下” 胡宗强老师，敬语：“尽使龙城飞将在，敢教胡马度阴山” 袁登祥老师，敬语：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才” 以下是我几个考友，在此提及，以示谢意，有缘与你们一起走过来，是我最大的荣幸。 ¤ 快乐天使、依米、涅槃、笑语嫣然、遇见、东方兰、丽儿、大龙、小龙¤ 敬语：数风流人物，还看今朝” cc自嘲： 心性本愚钝， 坐井望破天， 痴人说梦不解梦， 轻狂戏人间。 大志谈古今， 前后说千年， 论道至情至理时， 骂遍旧河山。 说完三论，执笔再书，谈谈我对市政考试的看法。 《孙子兵法》中提到：“势者，因利而制权也。兵者，诡道也。”所谓好的态势，一定是根据利己的情况制定的对应变化的策略；用兵之道在于欺诈之术。由此可见“变”和“法”是用兵之精要，今冒天下之大不韪，以用兵之道破市政之法，市政考试本来就是一场纸上谈兵，主推三点：战力、战法、战心，重在有兵可用，如何用兵，有兵可用重在记忆，如何用兵重在分析，两者结合才能做到运筹帷幄之中，决胜千里之外。 战力篇 所谓战力，就是物质方面的准备，军马未动，粮草先行，古代中原发动战争，一般消耗国力严重，物质辎重颇多，粮草银两聚齐才行，一帮人打仗，跟着一大帮后勤人员，尾大不掉，还消耗严重。而北方人善战，三匹马作为物质足矣，一匹战马、一匹跑马、一匹驮马，足以干掉整个中原，粮草辎重较轻，他们又善骑射，不教胡马度阴山