2013极富哲理的阿拉伯短语.docxVIP

谚语？·谚语是人民群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。 ·谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。·谚语多半在民间口语中广泛流传，表达人们丰富的社会生活经验， 反映的内容涉及到社会生活的各个方面。·和谚语相似但又不同的有/view/2990.htm \t _blank成语、/view/453.htm \t _blank歇后语、/view/43372.htm \t _blank俗语、警语等。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。文化？文化是一种社会现象，它包括人们的风俗习惯、生活方式、行为准则、社会组织及其相互关系等。文化是人们通过他们的创造活动而形成的产物。包括文学、艺术、音乐、建筑、哲学、科学技术成就等集中反映人类文明的各个方面。文化又是一种历史现象，它是社会历史的积淀物。文化具有民族性。文化的内容通过民族形式的表现，映射出鲜明的民族色彩。阿拉伯文化？是对于人类文明产生重大影响的文明。阿拉伯文化是阿拉伯民族在长期的社会经济生活中形成的思想观念、道德习俗、制度法律、生活感悟体验、物质生产生活创造发明等等综合体系。蒙昧时期的阿拉伯文化 1 生活方式和思想观念。蒙昧时期的阿拉伯人生活方式恶劣，以劫掠为生。思想观念落后，常常酗酒，活埋女婴，思想封闭，愚昧无知。2、文学。关于《悬诗》——蒙昧时期阿拉伯文学的古诗典范。《悬诗》在当时被公认为是诗歌的佳作，曾用金水抄于布上，悬挂在麦加的天房上，又叫作《描金诗》，《项圈诗》等，后来被人们记于心中。《悬诗》代表了蒙昧时期阿拉伯文学的最高成就，成为阿拉伯古典诗歌的典范，对以后阿拉伯诗歌的发展产生了深远的影响。3、政权的建立。蒙昧时期阿拉伯处于四分五裂的局面，各部战争不断，政权分裂。伊斯兰时期的阿拉伯文化1、生活方式和思想观念的转变。而伊斯兰时期人们的思想观念发生了重大的转变，由崇拜众多的偶像转为崇拜真主安拉，提倡人人平等的社会，并改掉了蒙昧时期不合理的生活方式和生存方式。2 由《悬诗》到《古兰经》。《悬诗》为蒙昧时期阿拉伯文化的结晶，《古兰经》为伊斯兰时期阿拉伯文化的核心。由《悬诗》到《古兰经》，阿拉伯文化又经历了一次新的洗礼，其文学本质得到了进一步的升华。《古兰经》比《悬诗》对阿拉伯文化的影响更为深刻，价值更高。 3 政权的建立——由分裂到统一，由战乱到和平?在伊斯兰时期建立了统一的政权，由四大哈里发统治，结束了各部之间饿战争，阿拉伯社会逐渐稳定和平。 4 学术……发展与进步。蒙昧时期仅是文学上单纯的诗歌作品，而在伊斯兰时期产生了经注学，语法学等各类学科。阿拉伯学术活动有所发展和进步。阿拉伯文化形成与辉煌的成就7世纪，随着伊斯兰教的诞生和传播，萌生了阿拉伯-伊斯兰文化。经过阿拉伯人的倭马亚、阿拔斯、法特梅和西班牙后倭马亚诸王朝各时期的持续发展，阿拉伯文化趋于成熟，并达到了世界的前列。阿拉伯文化通过西班牙和西西里岛传入欧洲，曾对14世纪欧洲掀起的文艺复兴运动产生过有益的影响。大马士革、巴格达、开罗和西班牙的科尔多瓦被认为是世界著名的阿拉伯文化城市。阿拉伯文化的组成阿拉伯文化大致由三部分构成：①包括古代阿拉伯在内的闪族文化，如闪族神话、传说、故事和阿拉伯诗歌、散文、谚语、习俗、礼仪等。自18世纪，阿拉伯半岛南也门古代阿拉伯王国，诸如麦因、赛伯伊的发现，使阿拉伯古代文化有文字记载的历史上溯至公元前1000年。赛伯伊王国于公元前7世纪修建的马里卜水坝，被认为是古代水利工程的杰出代表之一。在《圣经》和《古兰经》中均记述了麦因、赛伯伊等古代阿拉伯人的活动情况。②7世纪创立的伊斯兰教文化。如古兰经、古兰经经注学、圣训、圣训学、教义学、教法学、礼拜、罢斋、开斋、朝觐、宗教节日、清真寺建筑等。③希腊、罗马、波斯、印度等外来文化。如希腊的古典哲学、几何学，拜占庭制度、基督教教义学、罗马法典，古叙利亚和埃及亚历山大学派的炼金术、科学研究，波斯的文学、艺术，印度的数学、天文学、医学和中国的造纸、火药、印刷术等。中世纪阿拉伯穆斯林以伊斯兰精神为核心和导向，使上述三部分文化融会贯通，在9世纪中叶后创建了伊斯兰宗教学、哈里发行政制度、伊斯兰法典、伊斯兰艺术、阿拉伯哲学、书法、医学、数学、天文学、物理学、化学等在中世纪富有个性的阿拉伯文化体系。（二）阿拉伯谚语阿拉伯文化在伊斯兰教产生前，阿拉伯人中就已流传着许多谚语，阿拉伯语中谚语称为“麦桑”原意为“比喻”，后来专指谚语。民间流行的谚语，可以表示一个民族的文化程度和民俗风情。阿拉伯谚语流传于穆斯林社会的一种短小精悍的文学形式，由于语句简单，通俗易懂，及反映穆斯林日常生活的一些现象，也说明了深刻的自然和社会哲理，因此深受穆斯林喜爱，从而在伊斯兰社会迅速发展。阿拉伯谚语在表示民族的思想