2013老子的自由思想初探.docVIP

老子的自由思想初探 人类社会的发展，实际上就是人的自由发展，也是社会历史的发展。“毫无疑问，在西周以前，天就是上帝，这是大量文献可以证明的，不必详述；但是到了春秋时期，历史巨变，‘天崩地裂’，上帝的权威发生了根本动摇，思想文化界出现了空前的自由。”由此可知，我国先民在“天”的意志控制之下，其生活是不自由的。这就涉及对“自由”如何理解的问题，而东西方哲学存在不同的诠释模式。有人认为中国古代没有“自由”一语，就没有“自由”范畴的存在，这种以词语的存在来决定概念存在的思维方式，是有失公允的。我认为，概念的原创性是人类原始自由，也是自由本真内涵。老子的自由思想，即概念的原创性特色，它是中国哲学发展路径之一，其贡献是有目共睹的。老子的自由思想主要包括：问题意识的民本情怀，思维探求的创新精神，自然适应的和谐理念。本文就老子的自由思想作初步的探讨。 一、问题意识的民本情怀 “民本”范畴是植根于中国传统文化土壤上一种以民众为其统治根基的意识形态。《说文》说：“木下曰本。”本即树根，引申为事物在空间上的基础，或者在时间上的起点，它是产生或维持其它事物发展条件之一。将“本”的概念引入“民”与“君”的关系中，突出了君王对民众的依赖关系，体现了民众在君民关系中的重要地位。西周初期提出了“敬德保民”的理念，所谓“敬德”，就要求君王既要加强自身的道德修养，又要对民众施行仁德；所谓“保民”，就是君王勤政爱民，取