2013论语的中庸思想.docVIP

“中庸”是孔子思想的哲学基础——《论语》欣赏之一 “中庸”是孔子思想的哲学基础　　一、孔子思想里有没有哲学 　　所谓哲学，就是对事物总的、根本的认识。而对事物不同的认识决定不同的思想体系，换句话说，就是任何思想都有它的哲学基础，比如辩证法是老子思想的哲学基础，相对论是庄子思想的哲学基础，性本恶是荀子、韩非子思想的哲学基础，性本善是孟子思想的哲学基础，“空”是佛的哲学基础，实用主义是美国人的哲学基础，等等。 　　那么，孔子思想的哲学基础是什么呢？有观点认为，孔子思想里面没有哲学，王国维说：“孔子于《论语》二十篇中，无一语及于形而上学者，其所谓‘天’不过是通俗之语。”（王国维《老子之学说》）黑格尔说：“孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辩的哲学是一点也没有的。”（〈哲学史讲演录〉）格鲁伯也认为孔子并不是真正意义上的哲学家，他对形而上学问题完全没有理解，他甚至也不是道德哲学家，而只是一个道德说教者。　　不错，孔子确实不是一个专业的哲学家，他与老子不同，老子《道德经》不谈具体的人和事，是高度的抽象，而孔子说得很具体，具体到生活的每一个细节，往往就事论事，但我们不能因此说孔子思想里没有哲学。　　有一次，子贡问孔子：“子张和子夏哪一个聪明？”孔子回答说：“子张的聪明过了头，子夏不够聪明。”子贡说：“那就是说子张比子夏聪明。”孔子说：“不，聪明过了头和不够聪明一样。”（子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”《论语-先进》）　　孔子的全部哲学就在这简短的对话中。　　我们知道喝咖啡可以提神醒脑，但一杯没有效果，三杯又影响睡眠，两杯则恰到好处。　　炒股票也一样，你从市场购入一支十元的股票，整天盯着股票行情看，等待升值，当升到十五元时还不出手，因为你的希望值是二十元，可是到十八元时开始回落，最后降到八元，只好割肉止损。　　因此说，三杯不是最佳选择，二十元也不是最佳选择，最佳选择不是越多越好，不是在事物的顶端（特殊情况除外），而是在中间的某个点上，这就是孔子的“中庸之道”，孔子的哲学 ， “对立统一”在其中，“相反相成”在其中，“一分为二”在其中，“物极必反”也在其中。 　　孔子不是哲学家，他不研究哲学，但他用哲学。 　　二、中庸是孔子终身奉行的人生哲学　　在《论语》中，孔子有一句终身奉行的格言，那就是“已所不欲，勿施与人。”——自己不想做的事，也不要让别人去做（《论语-公冶长》），这是众所周知的，孔子还有一个终身奉行的原则，人们未必了解。　　一次，孔子对子贡说：“赐啊，你以为我知识渊博吗。”子贡问：“难道不是吗？”孔子回答说：“不是的，我只是用一样东西贯穿始终。”（子曰：“赐也，女以予多为学而识之者与？”对曰：“然非与？”曰：“非也，予一以贯之。”《论语-卫灵公》）　　这个“一以贯之”的东西是什么，孔子没有说明。　　后来孔子在另外一个地方又说：“我什么都知道吗？不是的，如果农民问我问题，我肚子里也是空空的，答不出来，但是我会从事物的两头去考虑问题，（就知道其中的奥秘了。）”（子曰：“我有知乎？无知也，有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”（《论语-子罕》）“叩其两端”就是从事物的两头去考虑问题，找出它们中间的那个点，这是“中庸”的方法，由此可见，笔者认为，孔子这里所说的“一以贯之”的东西，不是别的，正是“中庸之道”。　　《论语》多处记载孔子用“中庸”思想指导日常生活：　　1、孔子对人温和而严厉，威严但不凶猛。（子温而厉，威而不猛。《论语-述而》）这就是子夏所说的：“君子的形象有三种变化：远看他严肃，接近他又觉得温和，听他说起话又觉得严厉。” （子夏曰：“君子有三变：望之俨然；即之也温；听其言也厉。”《论语-子张》）　　2、孔子不主张用密钓钓鱼，不射杀夜宿的鸟。（子钓而不纲，弋不射宿。《论语述而》）　　3，孔子赞赏《诗经》快乐但不淫荡，哀愁但不悲伤。（乐而不淫，哀而不伤。《论语-八佾》）　　4、孔子对鬼神的态度是“敬鬼神而远之”（《论语-雍也》）　　5、一个叫季文子的人做事十分谨慎，总是想了又想，考虑再三，再去做，即所谓的“三思而后行”，孔子听说后评论说： “两次就够了。”（季文子三思而后行，子闻之，曰：“再，斯可矣。”《论语-公冶长》）　　6、许多人以为：保持与一个人的关系最好的办法就是天天和他呆在一起，形影不离。然而，孔子却认为：两个人经常在一起，难免生腻，也容易发生不愉快和摩擦，讨厌和反感，这就是他所说：“事君数，斯辱矣；事友数，斯疏矣。”——跟君王来往太密切，就会遭受屈辱；跟朋友来往太密切，就会被疏远。（《论语-为政》）因此，人与人之间的关系，无论君臣还是朋友，最好保持一定的距离，不近不远，若即若离，民间有谚语：“田园要经常去，朋