2015孟子总结.docVIP

与孟子有约 走近孟子 “孔孟之道”，在中国几乎家喻户晓，人们也熟知孔子、孟子是中国古代的两位圣人。孔子是儒家学派的创始人，被誉为第一位圣人，那么，何以不把荀子或儒家的其他继承者与孔子并称为“孔荀之道”，而唯独把孟子尊为“亚圣”，使之成为儒家仅次于孔子的第二号圣人呢？要回答这个问题，就必须要了解孟子的生平，研究孟子的思想以及孟子散文的艺术风格。 一、对孟子生平及有关情况的概括了解。 “孟子简介”概述：孟子（前372-前289），名轲，邹国（现山东邹城市）人。幼年丧父，孟母教子有方，“孟母三迁”、“杀豚不欺子”、“断织教子”等故事广为传诵。孟子崇拜孔子，受业于子思之门人，收徒讲学，继承和广大儒家思想。战国时期，诸侯争霸，孟子周游列国，宣扬“行王道，施仁政”的政治主张，终不得重用，退而与弟子万章等述仲尼之意，著《孟子》七章。 二、感悟孟子 孟夫子出山之前，不过是一介书生。他能位居卿列，从者数十人，乃至被后人称为“亚圣”，却并不偶然。因为他有深刻的思想、满腹的经纶，因为他有连珠的妙语、雄辩的才能。博大精深的孟学思想，或体现在短小精悍的故事中，或闪烁于气势磅礴的辩辞中，或记录在对弟子们的谆谆教导中，或寄寓于对求知者的循循善诱中……交错纵横的思想火花处处绽放，异彩纷呈的艺术之果目不暇接，当我们漫游在孟子思想丛林中的时候，我们惊叹于孟子散文的无穷韵味，我们惊叹于这座思想与艺术的宫殿的博大雄浑。 论坛主题一：就孟子思想，发表你的看法。仁者见仁，智者见智，要举例子。 论坛主题二：就《孟子》散文的艺术风格，谈谈你的观点。请以“孟子七篇”中具体文句为例说明。 思想内容举要一： ⒈仁政思想：发政施仁，省刑薄税 王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，……夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌。”（《梁惠王上》） 今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，……其若是，孰能御之？（《梁惠王上》） ⒉民本思想：保民而王，莫之能御 保民而王，莫之能御也。（《梁惠王上》） 民为贵，社稷次之，君为轻。（《尽心下》） ⒊与民同乐：乐以天下，忧以天下 今王与百姓同乐，则王矣。（《梁惠王下》） 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。然而不王者，未之有也。（《梁惠王下》） ⒋人性本善：恻隐之心，人皆有之 人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。（《公孙丑》） 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。（《公孙丑上》） ⒌教育思想：庠序之教，孝悌之义 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《梁惠王上》） 教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。（《滕文公上》） ⒍经济思想：制民之产，耕于井田 是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。（《梁惠王上》） 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。（《滕文公上》） ⒎修身养性：尚志寡欲，劳心苦志 生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（《告子上》） 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。（《尽心下》） 故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（《告子下》） ⒏白璧指瑕：强分贵贱，轻视体力 为政不难，不得罪于巨室。（《离娄上》） 劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。（《滕文公上》） 艺术内容举要二： ⒈长于论辩：针锋相对，舌战百家 曰：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”曰：“百工之事，固不可耕且为也。” “然则治天下，独可耕且为与？”（《滕文公上》） 今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？（《滕文公下》） ⒉长于譬喻：简短浅近，贴近深刻 王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？（《梁惠王上》） 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。（《离娄上》） ⒊气势磅礴：浩然之气，充塞天地 圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。（《滕文公下》） 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（《梁惠王上》） 三、总结评价阶段 孟子用他气势恢宏的思想、文采飞扬的语言，构建了一个时代，铸成了战国的不朽。然而，他的治国安邦之策，毕竟未被国王们接受。因为功利已经封冻了他们的心，冰川荒漠，没