2013鲁迅与梦完全版.docVIP

鲁迅作品中“梦”的情结 西北大学文学院现当代硕士研究生 山西榆次人 杜睿 关键词：鲁迅、梦、梦境 内容摘要：一个战士，一个孤独的在暗夜中行走的人，却很喜欢自己的梦。在他的小说和散文中都有关于梦的描述。在小说中，那种“梦与醒”的冲突使他在绝望中挣扎，而在散文集中，特别是《野草》中有大量关于“梦境”的描写。“梦”成了鲁迅作品中出现频率相当高的字，也是鲁迅最重要的创作手法之一，他开创的以“梦境”为内容的写作手法，对后世有很深的影响。 一 很多的梦，趁黄昏起哄。 前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦。 去的前梦黑如墨，在的后梦墨一般黑； 去的在的仿佛都说：‘看我真的好颜色’ 颜色许好，暗里不知，而且不知道，说话的是谁？ 暗里不知，身热头痛。你来你来，明月的梦。① 在很多人眼中，鲁迅是个战士，是思想家，是文学家。可他也是一个普通人，在他的生命中也会有“梦”相伴随，而且“梦”充斥在整个文学作品中，构成了他创作的动力和意象之一。用“梦”的方式协作也构成了他作品中最重要的艺术特征之一。特也表示“不愿出离了这童心的美的梦，而且还要招呼人们进向这梦中，看定了真实的虹”。② 鲁迅是一个喜欢做梦，喜欢谈梦，也喜欢写梦的人。鲁迅常做梦，他的梦是那样的真实，又那般残酷。苍白、无力、阴森、恐怖占据着整个“宇宙”，夜幕成了他梦里亘古不变的主题，青年时期，他曾翻译厨川白村的《苦闷的象征》，从中他得到那种“永是不愿意凝固和停滞，避去妥协和降伏，只寻求着自由和解放的生命的力”，③同时对他那种“贵重自我和个性的近代底精神”④有很大的共鸣，显示的种种与鲁迅所期许是完全不同的两个世界，因此他开始迷恋上了“梦”，那种对“梦”的追求和眷恋决不仅仅因为与现实社会的冲突而寻求的“避风港”，而是从显示转向非现实的寄托点。鲁迅用梦寄托，在梦中也可以把所有非现实的事物转化为现实，使深藏在心底的潜意识都释放出来，正如弗洛伊德所说：“潜意识是一座巨大的冰山中深深地埋在海里的那部分，而意识只是浮出水面的很小的一部分。”鲁迅的梦就是他的潜意识，他思想活动的越频繁，他的梦就会越复杂，所以我们才会看到梦里梦外的两个世界的鲁迅，梦里的鲁迅是真实的，也是占主导地位的。 鲁迅是伟大的，伟大在他的梦，他的梦里始终都萦绕着“黑暗与抗争黑暗”这两个主题，他是一个喜欢夜行的“黑夜人”，除了与现实抗争，希望冲破铁屋子的梦想外，他的生命中充斥着的是他所做的梦。我们不可否认梦里的内容是他的思想的延续，我们也必须承认梦是对梦本身的期许，他之所以成为一个伟大的文学家，很大程度上与他的梦有关，不论在小说中还是散文中，他都有意或无意的用梦的形式写作，这种“梦”的表达方式形成了他看待世界的独特方式。而这其中包括了两种不同的创作手法。以小说的“梦与醒”的冲突构成的“反抗绝望”的挣扎。和散文中“用离奇和幻化”的笔调写“梦境”两种不同方式。但我们又不得不承认这两种方式都离不开一个字——“梦”。 二 构成他小说的主要内容是他的“梦”，无论是《呐喊》、《彷徨》还是《故事新编》都把自己的“梦”（对美好想的憧憬）摆在首位，在《呐喊》自序中，鲁迅就曾说过： 我在年轻的时候也曾做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜，所谓回忆者，所说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的思缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我又偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。 鲁迅在此时对他创作《呐喊》的来由说的一清二楚。《呐喊》的创作，不仅是以往外在生活的积累，最重要的是他的蕴含在内心深处的梦，只能通过文字的形式用隐喻的方式表达出来。 而在《彷徨》和《故事新编》中也有很多篇文章涉及到了“梦”，用梦与现实的冲突构筑一个无法解释的矛盾体。 “一个人死了之后，究竟有没有灵魂？”这句话是《祝福》中祥林嫂问我的话。而我的回答却很吞吐，因为我对此事是毫不介意的，但却被“希望其有，希望其无…”的矛盾所困惑，我不希望打破祥林嫂最后的梦，而又不知如何回答，鲁迅在此方面构筑祥林嫂的梦。想在鲁四老爷家一直干下去。捐门槛之后想获取“清白之身”，寻求魂灵和地狱的存在，希望死后一家人团聚，一方面又在现实中构筑另一种情景，卫婆子带婆家人把自己绑走，即使捐了门槛仍然被歧视，而“我”的最后的回答。“究竟有没有魂灵，我也说不清”。最终打破了祥林嫂的梦，鲁迅是希望通过“梦”获救的。而梦醒之后无路可走的悲哀始终让他徘徊和怀疑。但他还是偏爱“梦”的。因为在最后仍在探讨“魂灵有无”的问题，终是未完全否定的。 《在酒楼上》与《孤独者》中也很明显地表达了鲁迅思想中梦与醒的冲突。无法忘却的“梦”令昔日的“梦”者永远不能接受“醒”，也永远不能认同使他“醒”的现实，魏连？曾说到：“我失败了，先前我以为是