2015古代政治思想评论.docVIP

评史世奎《清末帝国外交的近代化演变》 本文从“外交近代化”的涵义、传统东亚国际关系的特点和理论基础、洋务派对中国传统外交思想的反思、洋务派近代外交的基本思想洋务派近代外交思想政治评价五个层面对清末帝国外交的近代化演变作了较为系统的论述。通观整篇文章，学术思想较为严谨，格式也较为规范，论述也较为严密。首先从外交近代化的定义出发，以此为基础，将其引申到传统东亚国际关系的层面，从其大环境中对清帝国的外交近代化寻找理论依托，尽而再对其洋务派对中国传统外交思想的反思作总结，并有效的分析其近代外交的基本思想：主权观念、使节制度、国际外交准则、交涉之道，最后从其政治思想的角度对洋务派的近代外交思想作适度的评价。 此篇文章的不足在于：首先，寻找理论基础的过程中缺乏具体的论述，文章的核心在于其理论的依托，依靠相应的理论来对其论点作有效的论述并不断展开，理论的正确性与完整性往往影响着整篇文章的理论意义和现实意义。其次，对于文章的价值即理论价值和现实价值未加以突显，此部分作为一篇文章的关键应该在其评价部分予以重点突出。 评赵若洲《郭嵩焘的外交思想及其实践》 从其架构来看，本文包括郭嵩焘的外交思想、郭嵩焘外交的具体实践二个部分，作者首先从其时代背景出发，对郭嵩焘的外交思想作了相应的总结与概括：明势、循理、通情，并逐一对其作了一定的阐述；其次，作者结合相应的实践即4四个事例来对其思想予以阐释，最后总结出郭嵩焘的外交思想是根据其外交理论来衡论对外交往中的“事势之宜。”就其具体的写作过程来看，论述有一定的针对性，格式也相对较为规范，思维也有一定的缜密性。 此篇文章的不足在于：体系缺乏一定的完整性，还可对其文章的具体架构作深入的细化；文章的总结部分论述不够，一篇文章的中心在于将其要论述的问题有什么样的价值予以表述，也即文章的主旨或目的是什么，在其结论中必须要予以相应的表述；理论来源和文章的现实意义未作论述，这就使得文章缺乏一定的理论性与价值性。 评吴勇《李鸿章外交思想及其局限性》 本文主要从李鸿章的外交思想概况、李鸿章的外交思想的局限性、李鸿章近代外交政治评价三个方面来予以建构。首先作者结合时代背景对李李鸿章外交思想的基本概念与实质内涵作了相应的界定；并对李鸿章外交思想的构成要素：历史的发展与政治的变革、西方的先进技术与东方的落后蒙昧、老师的言传身教与自身的经验判断作了较为具体的阐述；在此基础上对其外交思想形成的社会背景作相应的分析与总结。其次作者结合外交理论的相关知识对李鸿章的外交思想“和戎”、 恪守“诚”字、“保全和局”、 “以夷制夷”作了较为深入的分析与论述。最后从其政治评价的角度对其近代外交的相关思想作了一定程度的论述。通观全文，架构较为完整，分析较为透彻，在具体的论述过程中用词也较为严谨。 此篇文章存在的不足有：文章的理论价值及现实价值突显程度不够；总结部分的条理性不强；格式上的规范程度不强。 评赵晓龙《浅析先秦儒家民本思想及其影响》 从文章的体系来看，涉及到民本思想概述、儒家民本思想的主要内容、儒家民本思想的主要贡献、儒家民本思想的主要缺陷、儒家民本思想的消极影响、儒家民本思想对现实社会发展的启示等六个部分。所论体系较为完善，首先对民本思想作了简要的概述，在此基础上展开对民本思想内容的论述，尽而概括出民本思想的主要贡献；其次，对儒家民本思想所存在的缺陷作了适当的分析，并对其所产生的消极影响作了合理的阐释；最后，基于现实的政治环境来总结儒家民本思想对于社会发展的启示和意义。 此篇文章所存在的不足有：格式规范程度不高，如关键词间一般用分号隔开；文章所述范围没有做有效的界定，核心是先秦儒家的民本思想；各个部分所论较为简单，缺乏理论性和系统性。 评袁伟《先秦儒家、道家教育思想比较研究》 本文作者主要从儒道教育思想产生的背景、儒道教育思想的精华、儒道教育思想的比较、儒道教育思想的现实意义四个层面来予以论述，就其体系来看，首先对其两者所产生的背景作相应的阐述，其次概括出两者思想的精华，最后通过对两者关于教育层面的思想作一定的比较，尽而得出其现实意义，思维较为清晰，层次较为明朗。在其第二部分，关于教育思想的精华概括较为合理与有效；第三部分的比较也较为详细。 此篇文章所存在的不足有：格式规范性不强，一级标题和二级标题的使用不当；文中缺少注释和参考文献；第一部分两者思想产生的背景和第四部分儒道教育思想的现实意义论述较为简要，特别是第四部分现实意义没有作较为合理和有效的论述；缺乏有效的理论依据，通过比较得出什么样的现实意义未作有效的阐释。 评沈文泰《近代中国民族主义思想及其影响研究》 本文首先对中国民族主义的变迁作了适当的阐述，并在此背景下展开近代中国民族主义产生的原因分别从思想理论、现实层面等两个角度作了论述；其