2014孔子的治学态度.docVIP

孔子的治学态度　　关于孔子的治学态度，我们不妨抄录《论语》中的几句话，也算管中窥豹，以见一斑：　　　　 1· 知之为知之，不知为不知，是知也。(《论语·为政》)　　　　 2· 学而不厌，诲人不倦。　　　　 3· 博学于文，约之以礼。(《论语·雍也》)　　　　 4· 过则勿惮改。(《论语·子罕》)　　　　 5· 吾恐闻义不能徙，闻善不能改。(《论语·述而》)　　　　 6·丘也幸，苟有过，人必知之。(同上)　　　　 7· 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？　　　　 8· 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知死之将至。(《论语·述而》)　　　　 9· 朝闻道，夕死可矣。(《论语·里仁》)　　　　 10·十室之邑，比有忠信如丘者，不如丘之好学也。(《论语·公冶长》)　　　　我们从以上的十句话中总结出几个字，用以概括儒家的治学态度，那就是求实、勤奋、严谨、直率和从容。所谓求实，在第一句和第四句中可以看出；而勤奋则可有第二句、第八句和第十句中得知；至于严谨则可以从第三句、第五句和第七句中看出；而直率和从容则可由第六句和第九句中获知。对比一下我们的现代教育。的确，我们的现代教学环境是越来越优越了，教学手段也越来越先进了，像多媒体教室、语音室、网络教学等等不胜枚举；而现代教学方法也是花样繁多，层出不穷。然而我们的教学质量和教学水平真的提高上去了吗？未见得。我们的教育显得太功利性了，初中、高中片面地追求高升学率，而大学的门槛虽然似乎放低了，但那一年甚一年的高额学费却犹如一道无形的山横亘在学生和家长面前。我们的教育显得太浮躁了，老师的心里似乎已不仅仅是教学，还要经商、炒股；学生的心里也不再只是学习，及时行乐的思想似乎占据了相当一部分学生的心。在假期期间我曾做过一番调查，结果令我大吃一惊：在我所在乡镇的一所初中里，80%以上的学生竟然视学业若无物，特别是初三、初四的学生，两极分化尤为严重。一个班里的学生，真正认真听课做笔记的只有前面十来个同学（有望升学的），而后面这一大片则各行其是，睡觉者有之，听录音机者有之，看闲书者有之——这就是我们所谓的现代教育？真是不可思议。 而这绝非仅仅是一个特例。我想，也许我们的现代教育所缺乏的，正是孔子教育思想中的那种求实、勤奋、严谨、直率和从容的精神，这是每一个做学问者所应具有的精神，也是每一个成就事业的人所必不可少的精神支柱和基础。　　　　在讨论了孔子的治学态度后，我想重要的还不止是这些，还有孔子教育思想中的教学经验和方法。这些教学经验和方法，有很多至今仍闪烁着熠熠的光芒。　　四 孔子的教学经验与方法　　孔子的教学经验与方法可谓多种多样，形式各异。特别是《论语》中许多论述这方面的名言警句更是数不胜数。像“学而时习之，不亦说乎？”(《论语·学而》)强调了时时注意复习所学知识的重要性；“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》)则强调学习与思考的结合，要将学习到的东西进行消化吸收，使感性认识上升到理性认识；“多闻，择其善者而从之”(《论语·述而》)强调要博闻强记，增长各方面的知识，并且注重去践履那些具有真理性和规律性的东西，将知和行充分统一起来。另外，孔子还特别注重“因材施教”，针对不同类型的学生，采取不同的教育策略，发挥他们不同的个人才能和特长。除此之外，经过总结、归纳和概括，大致还有如下几条：　　　　[一]除了教育学生理解《诗》的字面意义，增加文学、自然科学方面的知识外，孔子开创了死书活读的说诗途径，这一方法得到孟子和荀子的继承。孔子说，学了诗，“可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识草木鸟兽之名”（《阳货》）。他认为学习《诗经》，可以感发志气，考见得失，团结大家，发抒抑郁；其中有些原理可以用来事父、事君，并可以从中学到关于动植物方面的知识。　　　　[二]在对待教师与学生的要求上，孔子曾作过非常精彩的论述，并对二者的关系进行了深入的探讨。　　　　 1· 在对教师的要求上，孔子是这样说的，要：“学而不厌，诲人不倦”，也就是要求教师必须肯于勤奋学习，孜孜不倦，而对教育学生则要求不知疲惫，循循善诱；这反映了对教师治学态度的严格要求。　　　　　另外，孔子还曾经说过“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）这是一种能够就已有知识加以发挥和推理的本领。他认为“多见而识之，知之次也。”（《论语·述而》）可见孔子相比之下更重视教师的理论思维和理性思辩。　　 2·在对于学生学习方面的要求上，孔子也有独特的见解。孔子特别重视通悟，《论语》记载的一个故事可以说明：　　 “子谓子贡曰，‘汝与回也孰愈？’对曰：‘赐也何敢望回。回也，闻一而知十，赐也闻一以知二。’子曰：‘弗如也，吾与汝弗如也。’”（《论语·公冶长》）　　他又说：“不愤不启，不悱不发