中国传统民居幻灯片.ppt

中国古村落 一、古村落的概述 古村落指的是至今已有五六百年历史的村寨，他们大多由一个庞大的家族组成，有创业始祖的记载和传说，有家族兴衰的记载，有古老祖传的遗训族规，一脉相承的大一统的文化形成强大的家族凝聚力。 宏村 宏村位于安徽省黟县东北部,始建于南宋绍兴年间（公元1131年），至今800余年。它背倚黄山余脉，云蒸霞蔚，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。 乔家大院 我国古民居 一、中国古民居的概念 我国传统民居的五大基本形态 （一） 木构架庭院式 （ 四 ） 窑洞式 （二） 四水归堂式 （五） 干栏式 （三） 土楼式 三 合 院 四水归堂式 中国南部江南地区的住宅名称很多，平面布局同北方的“四合院”大体一致，只是院子较小，称为天井，仅作排水和采光之用（“四水归堂”为当地俗称，意为各屋面内侧坡的雨水都流入天井）。这种住宅第一进院正房常为大厅,院子略开阔,厅多敞口，与天井内外连通。后面几进院的房子多为楼房，天井更深、更小些。 大土楼 大土楼是中国福建西部客家人聚族而居的围成环形的楼房。一般为三至四层，最高为六层，包含庭院，可住五十多户人家。庭院中有厅堂、仓库、畜舍、水井等公用房屋。这种住宅防卫性很强。客家人为保护自己的生存创造独特的建筑形式，至今仍在使用；如客家古民居--四角围龙【辛亥遗址】何子渊故居等。 土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式。在当时外有倭寇入侵，内有年年内战的情势之下，举族迁移的客家人不远千里来到他乡，选择一种既有利于家族团聚，又能防御战争的建筑方式便被采纳下来。同一个祖先的子孙们在一幢土楼里形成一个独立的社会，共存共荣，共亡共辱。所以御外凝内大概是土楼最恰当的归纳。 窑洞式 《易·系辞传》云：“上古穴居而野处”，中国人向来把新郎、新娘结婚后第一晚的同居叫“入洞房”，并且将人生最幸福的事也概括为“洞房花烛夜，金榜提名时”的佳话。这充分说明了陕北窑洞在中国人心目中的久远而深刻的历史意义。陕北是人文初祖的发祥地，轩辕黄帝的陵寝在黄陵县，黄帝时期，人类就是穴居的。陕北窑洞的历史与人类文明是与生俱来的，那是彪炳千秋的产物。 干 栏 式 中国新石器时代的河姆渡文化、马家浜文化和良渚文化的许多遗址中，都发现埋在地下的木桩以及底架上的横梁和木板，表明当时已产生干栏式建筑。 干栏式住宅主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、广西等地区，为傣族、景颇族、壮族等的住宅形式。干阑是用竹、木等构成的楼居。它是单栋独立的楼，底层架空，用来饲养牲畜或存放东西,上层住人。这种建筑隔潮,并能防止虫、蛇、野兽侵扰。 中国居住习俗中的风水信仰 我国自古以来人们对建筑住宅十分讲究，从选择宅基，动土建筑，上梁落成到进宅居住，都有一系列的习俗活动。这些习俗活动甚至被概括为玄而又玄的风水学说。在人们心目中，家宅风水的好坏关系到一家人的前途命运，祸福成败。因此，民间在建筑和居住过程中都非常重视风水。 浙江诸葛八卦村 诸葛八卦村位于兰溪城西17公里，古称“高隆”，村中现居有诸葛亮后裔近4000人，为全国诸葛亮后裔最大聚居地。 窑洞式住宅主要分布在中国中西部的河南、山西、陕西、甘肃、青海等黄土层较厚的陕北地区。 　陕北，是华夏文明的发祥之地，山大沟深，万壑纵横。这里深厚的黄土和丰富的砂石，为建造窑洞提供了得天独厚的自然条件。在这片土地上，自从有了人，便有了窑洞。而这些窑洞正是黄帝子孙繁衍、生息，创造灿烂文化的地方。 干栏式建筑的优点是可以减少地面的处理工作，放火烧荒后就可以建房，而且满足了居宅防潮抗洪的实际需要，也解决了南方气温较高而需降温、通风问题 其它民居形式 (一) 毡房 生活在高寒地区的牧民，为御寒用毛毡作材料搭建的住房。 (二) 碉房 开平碉堡 (三) 蒙古包 (四) 徽派民居 (五) 云南一颗印民居   （六）新疆喀什民居 * 主讲人：杨凯波 我国传统民居 我国最美古村落建筑群 我国传统民居的基本形态 其它民居形式 中国居住习俗中的风水信仰 二、古村落的基本特征 （一）讲究“天人合一”，择吉而居，山水养人 (二) 族规家法严格保护环境，人养山水 （三）以礼仪聚人，以文教育人 (四)安全防御，自成一格 婺源 江西婺源地处赣东北，与皖南、浙西毗邻，被誉为“中国最美丽的农村”。它的美，除了山川之迷人——峰峦、幽谷、溪涧、林木、奇峰、异石、古树、驿道、亭台、廊桥、溶洞和鸟类奇多之外，就是古村落古民居建筑。 婺 源 宏村月沼 宏村南湖 周庄 周庄位于江苏省昆山市西南，苏州老城和杭州西湖之间。“镇为泽国，四面环水”，被誉为“梦里水乡”，古称贞丰里。