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儒家思想的形成与发展 (1)孔子是儒家学派创始人,他提出仁,具有古典人道主义的性质:主张礼,维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分.儒家文化后来发展成为中国古代正统文化. (2)孟子是战国时期儒家的代表,他主张施行仁政,并提出民贵君轻思想;主张政在得民,反对苛政;主张给农民一定的土地,不侵犯农民劳动时间,宽刑薄税. (3)西汉的董仲舒以儒学为基础,以阴阳五行为框架,兼采诸子百家,建立起新儒学.其核心是天人感应,君权神授和大一统思想.他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》. (4)魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经,这是为士族辩护的一种消极思想.《周易》,《老子》,《庄子》称之为三玄.玄学主张君主无为,门阀专政,主要活动在洛阳.代表人物有何晏,王弼和竹林七贤. (5)唐朝中期的儒学大师韩愈,从维护封建统治出发,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点. (6)理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的新儒学,是宋代主要的哲学思想.朱熹是理学发展的集大成者,朱熹继承了北宋哲学家程颢,程颐的思想,进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系,后人称之为程朱理学.其核心内容为:理是宇宙万物的本源,是第一性的;气是构成宇宙万物的材料,是第二性的.把天理和人欲对立起来,认为人欲是一切罪恶的根源,因此他提出存天理,灭人欲.这实际上是为封建等级秩序辩护. (7)明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点,创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学.理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变,说明它已经走到极端. 2. 进步的思想家对传统儒学的批判 (1)元朝的邓牧:自称三教外人,著书大胆否定封建君主专制统治,其非君思想,对明清进步思想家有一定影响. (2)明朝:李贽是明后期异端进步思想家,他指责儒家经典并非万世之至论,揭露道学的虚伪,反对歧视妇女和压抑商人.他是我国反封建的思想先驱,他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,带有民主性色彩. (3)清初:①黄宗羲:在明亡后,隐居著述,对封建君主专制制度进行激烈的批判,提倡法治反对人治,反对重农抑商,他的思想震动了当时的学术界,对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响.②顾炎武:明末清初思想家,强调经世致用的实际学问.主张把学术研究与解决社会问题结合起来,力图扭转明末不切实际的学风.著《天下郡国利病书》,他提倡实学的目的在于批判理学,反对君主专制政治,顾炎武的学风对清代学者影响很大.③王夫之是一位杰出的唯物主义思想家,他认为气是物质实体,理是客观规律;提出气者,理之依也和天下惟器的唯物主义观点,朱熹的理学和王阳明的心学,给予批判,他还提出静即含动,动不舍静,否定理学家主静的形而上学思想.他用发展观点来看待历史,认为历史发展是有规律的,他提出在政治上要趋时更新.王夫之的思想闪烁着革新的光芒.3. 儒家思想三次转变先秦时期,可以称为第一阶段,其伦理色彩浓厚,我们称之为伦理儒学;西汉的董仲舒以儒学为基础,以阴阳五行为框架,兼采诸子百家,建立起新儒学,即第二个时期,其核心是天人感应,君权神授,具有厚重的神秘色彩.第三阶段变化是宋明时期,这时候的儒学兼收道,释学派思想,使自己的哲学化,思辩化的色彩浓重。中国古代思想大家：1、老子（约前571～前471），字伯阳，又称老聃，楚国苦县(今河南鹿邑县）人。是我国古代最伟大的哲学家和思想家之一，是道家学派创始人，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。道家学说史对于儒家学说的有利补充，其处世和交际观念，最直白的体现了中国人的性情，尤其在世俗大众身上，刻下了不可磨灭的烙印。 2、孔丘（前551年9月28日农历八月廿七～前479年4月11日农历二月十一），字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。孔子影响中国人思想方式以及道德内涵的文化鼻祖，其总结周朝以来的儒家文化，直到今天，仍深深的植根于中国人的内心世界。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。3、孟子（前372年～前289年）：姬姓，孟氏，名轲。 战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔子合称为「孔孟」。有作品《孟子》流传后世。其对于文化的贡献，没有其政治理念上来的明显，但其对于知识分子的影响至今，孔孟之道，是中国文化道德体系的核心。“孟母三迁”的典故自古便成为教育的典故。 在学术思想上，他作出了“心性论”的阐述，提出了著名的“性善论”，重视养心，