2015第课西方人文主义思想的起源.docVIP

第5课 西方人文主义思想的起源 【教学目标】 1、知识与能力： 掌握智者学派兴起的背景，探讨智者学派的思想主张和意义；了解西方人文精神的历史发展轨迹，理解西方人文精神的内涵；发挥历史借鉴作用，利用人文智慧解决问题或拓宽解决问题的思路； 2、过程与方法： 1、阅读课文所提供的历史材料和教师提供的材料，学会从材料中获取有效信息。 2、梳理从材料中获得的有效信息并联系自己生活经验和平时所学进行积极思考，再针对教师所提的问题作出自己个人的表述，培养学生独立思考能力和语言表达能力。 3、在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解。 3、情感态度与价值观： 1、理解“人是万物的尺度”这句话的深刻意义，认识人是历史的主体和历史的创造者； 2、理解人之为人的可贵理性，人要反思，审视自己的思想和行为，以促进社会的良性发展； 3、引导学生感受古希腊先哲勇于否定权威，坚持独立思考，坚持真理的人文精神；引导学生关注现实中人文精神缺失的现状； 4、教育学生追求真、善、美，批判地继承古典文化。 【教学建议】 1.结合时代背景去分析智者学派对人的价值的论述和认识。 2.运用比较的方法说明普罗泰戈拉等智者学派的观点与苏格拉底观点的异同。 3.呈现智者学派和苏格拉底等人的一些名言名句，如“人是万物的尺度”“认识你自己”“美德即知识”等让学生记忆并体会其所包含的人文主义内涵。 【重点难点】 重点：智者学派、苏格拉底的思想主张及其评价。 难点：如何理解思想家的哲学观点。 【教学过程】导课：人从那里来，自然界为什么有变幻莫测的无穷力量？古人无从知道，于是，他们寄托于神，这样，对神的敬畏和崇拜成为人类社会早期共有的现象。今天我们就给大家先讲一个关于宙斯和赫拉的神话故事------宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。从故事当中我们能够了解到什么？-----这些神都具有人的形象和思想感情,他们会妒忌、会爱、会恨。 公元前5世纪在古代希腊，随着奴隶制民主政治的进一步发展，有些学者开始把对神的关注转向人间，试图从实际出发探究宇宙万物的本来面目，了解人与人之间的关系，他们的思想深深的蕴含了西方人文主义的萌芽。 第5课 西方人文主义思想的起源 一、“人是万物的尺度”的提出——人文主义的最初体现 1、“智者学派”的出现： （1）概念：公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。由于智者的观点与苏格拉底、柏拉图相对立，被后者贬称为诡辩家（历史纵横）。 （2）研究主题：他们哲学研究的中心是人以及人与人之间的关系问题，以人和人类社会 为探索的主题，特别强调人的价值。 （3）研究范围：他们以人的眼光去考察和认识问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。 2、智者学派出现的背景： （1）经济：古希腊经济的繁荣（发达的工商业，以及繁盛的城邦经济）-----物质基础 （2）政治：奴隶制民主政治发展到顶峰：公元前5世纪中叶以后，在希波战争中希腊获得了决定性胜利，希腊奴隶制经济进一步繁荣，基于此，雅典的奴隶制的民主政治发展起来，达到高峰期。这样，希腊开始了一场智力革命。 （3）人的地位的提高； （4）文化传统精神：思想自由、渴求知识、乐于探究 （5）地理环境：海洋文明-----具有开拓、冒险、平等、诚信的特点 3、代表人物：普罗泰格拉 4、思想主张： ①提出人是万物的尺度，强调人的价值；见教材 ※这句话在当时有什么积极意义？它的局限性是什么？ 积极意义是肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准，体现了西方人文主义的本质。局限性是过于强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，容易导致主观随意性和极端个人主义。否