六国论(实用) ppt.pptVIP

《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》相同点 评论的内容 写作的意图 分析的结构 论证的方法 三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实； 语言的运用 三文都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝； 三文都采用了对比的手法； 三文都采用了逐层推进的形式； 三文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问等修辞手法； 《过秦论》希望汉文帝能以仁义治天下； 《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降； 《阿房宫赋》则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财； 返回 《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》 不同点 《过秦论》是因时而作，意在劝汉。汉初战事甫定，人口稀少，经济凋弊，急需休养生息、发展生产，为此，贾谊写此史论，用以规劝汉文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆辙。 《阿房宫赋》是为帝而作，意在戒唐。当时的唐敬宗昏庸荒淫，大兴土木，起造宫室，劳民伤财。见此，杜牧写此赋，借秦统治者荒淫奢侈、自取灭亡的史实，讽喻敬帝应当节俭爱民。 《六国论》是缘事而作，意在鉴宋。当时北宋王朝对契丹和西夏的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策，作者写此文是要告诉宋仁宗，应该以六国破灭为鉴，不要对契丹和西夏屈膝求和，以免像六国那样“为积威之所劫”。 主旨不同： 结论（论点）不同： 《过秦论》就史论史，言尽即止，结论落在秦王朝“仁义不施，而攻守之势异也”一句上，其讽谏之意在于言外。 《六国论》在论证六国失