乡贤班队课.ppt

乡贤 乡贤，“乡贤”一词，文献中出现较迟，乡贤是指乡里有德行有声望的人。与“乡贤”近义的词，在古文献中有“乡先生”、“乡达”、“乡老”、“乡绅”等等。 多是饱学之士、贤达之人。重构传统乡村文化，需要一批有奉献精神的乡贤。从乡村走出去的精英，或致仕，或求学，或经商，而回乡的乡贤，以自己的经验、学识、专长、技艺、财富以及文化修养参与新农村建设和治理。他们身上散发出来的文化道德力量可教化乡民、反哺桑梓、泽被乡里、温暖故土，对凝聚人心、促进和谐、重构乡村传统文化大有裨益。 “乡贤”一词系指在民间基层本土本乡有德行有才能有声望而深为当地民众所尊重的人。他们去世后、离开家乡后，或者当时当世，一定是受乡民们尊敬和怀念的，是可以用以来教育、激励后代的榜样人物。从当代乡贤研究的现实需求与观念出发，“乡贤”的范围已不再局限于道德与才能的层面，而扩展到“名人”的范畴，具有全局性影响或在本领域占有一席之地的社会各界精英名流。 乡贤分类 英勇无畏的革命烈士 投身革命的地下党员　　 悬壶济世的医学名家　　 学有所成的各行精英　　 热心桑梓的当地贤达 ······ 文化是需要传承的，名人文化如此，乡贤文化更是如此。 乡贤文化是道德人本主义的具体贯彻和重要表现。他们既是名人，同时必须是好人、善人。因而并非所有“名人”都是乡贤，都是乡贤文化研究的对象，如秦桧的家乡就不会把他作为乡贤。 乡贤文化一方面是“见贤思齐”、“恭敬桑梓”。但更重要的是直面现实，为当今社会经济文化发展服务。如果说“古贤”是本地区的文化名片，那么“今贤”则是本地区的文化资源。 “知乡贤、颂乡贤、 学乡贤、成乡贤” 一、温岭历史人文遗存情况??? 温岭有着深厚悠久的历史文化。早在新石器时 代，温岭的祖先就已在这里生息繁衍。夏、商、周时，温岭属东瓯地，温岭人被称为瓯人，为百越诸部族之一。东周时，温岭境地归于越国。越被楚国灭后，越王后裔一脉迁入台州、温州一带，与当地瓯人融合，自立东瓯王。秦统一天下时，东瓯虽归秦制，但仍保持自治。汉初，偏处东瓯的越王后裔因出兵反秦击项有功，受汉王册封，在当地建国，存在了54年。明朝成化五年（公元1469年）12月，划黄岩县南方岩、太平、繁昌三乡，置太平县。后又划出乐清的山门乡、玉环乡归太平县，于是太平县辖管五乡二十七都。时因全国浙江、安徽、四川、山西等地有四、五个太平县，常地名混淆，行文误事，民国三年（公元1914年），北洋政府将浙江太平县更名为温岭县。1994年2月18日，国家民政部批准温岭撤县设市。 知乡贤，明事迹 温岭的文化发展至宋代已趋成熟。 温岭历代进士乡贤名臣390多人（仅大溪沈岙村有记录的进士就有30多位），其中颇具影响的有：南宋中兴诗人徐似道、南宋江湖派诗人戴复古，南宋名臣王居安、明代茶陵派诗人谢铎，明代抗倭将领张元勋，明代尚书赵大佑，明代侍郎林鹗，清代台州一代宗师戚学标，晚清宣统时最后一批进士之一林济。 　　 王居安（约1167～1232），字简卿、资道，原籍方岩（今属温岭），定居黄岩县城岩魁坊（今郏家巷）。南宋淳熙十四年（1187）进士，甲科第三名。任徽州推官10年，后任江东提刑使，国子正太学博士，著作郎兼国史馆实录院编修官。绍熙五年（1194），宗室赵汝愚与外戚韩侂胄相互倾轧，王投靠主和派右丞相赵汝愚，次年赵罢相，韩发动“开禧北伐”，王居安上疏阻止。北伐失败，又上诛韩之疏，参与主降派史弥远等，勾结杨后，杀害韩及主战派，升为工部侍郎，又为因反韩被谪的吕祖俭、吕祖泰明冤。 　　谢铎（1435～1510），明朝时太平县桃溪（今温岭市大溪镇）人，明藏书家、文学家。字鸣治，号方石。太平（今属浙江）人。一作黄岩（今属浙江）人。天顺八年（1464年）进士，入翰林院为庶吉士，次年授编修。成化三年（1467），谢铎参加编修《英宗实录》，后升 侍讲。弘治三年（1490）提升为南京国子祭酒。次年辞官回乡，家居十年，先后有数十人举荐。明孝宗命吏部遣人员至其家，起用为礼部右侍郎兼国子祭酒。谢铎72岁告老还乡。谢铎博通经史，文学造诣极深。死后赠“礼部尚书”，谥文肃。 　　王伯敏，别名柏闽，笔名田宿蘩，斋号半唐斋。1924年11月生，中国著名美术史论家、画家。 　　 吕林（1969-）男，浙江省温岭人，汉族，1992年巴塞罗那埃因霍温乒乓球男子双打金牌得主，中国男子乒乓球运动员，国际级运动健将。 享年98岁的复旦大学经济系教授朱伯康，年轻时亲历十九路军“一·二八”淞沪会战，参编《十九路军抗日血战史》，后留学德国获博士学位，著《中国经济通史》； 著名经济学家詹武，周总理夸他自学成才； 著作等身的美术史论家王伯敏，珍惜寸阴，孜孜不倦，西子湖畔铸就辉煌； 曾是新四军战士的鲁冰，曾经戎马生涯，血染沙场，晚年离休后任新四军史料丛书领