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                七年级历史册《思想的活跃与百家争鸣》同步练习5 北师大版
                    第10课 思想的活跃与百家争鸣
基础知识巩固
1.儒家学派的创始人是    (    )
 
    图2一l0一l
2.“知之为知之,不知为不知,是知也。”说这句话的人是    (    )
  A.老子  B.孔子  C.韩非  D.庄子
3.孔子死后,弟子们把他的言论整理成的书是(    )
  A.《尚书》    B.《诗经》
  C.《春秋》    D.《论语》
4.向往“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”的原始纯朴风气的思想家是    (    )
  A.老子  B.孔子  C.墨子D.韩非
5.记录老子的学说的著作是    (    )
  A.《道德经》    B.《尚书》
  C.《论语》      D.《春秋》
6.下列作品中,主要阐述道家学派思想的是  (    )
  A.《道德经》    B.《论语》
  C.《韩非子》    D.《孙子兵法》
7.春秋战国时期,主张建立君主专制中央集权的封建国家、由君主掌握一切大权,主张改革,提倡“法治”的代表人物是    (  )
  A.孙武    B.孙膑
  C.孟子    D.韩非
8.图2—10—2所示书籍的作者是    (  )
 
图2—10—2
A.孙膑  B.孙武  C.伍子胥D.庞涓
9.墨家的创始人是     。他主张“          ”、 “          ”,希望人们互助互爱,反对不义的   。
10.观察图2一l0一3:请回答:
 
图2一l0一3
(1)图2—10—3所示的人物是谁?
(2)说一说他的主要思想。
(3)他的教育成就有哪些?
11.阅读下列材料:
    祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
  请回答:
(1)材料出自哪一本古书?此书中记录的是哪个时期、谁的学说?
(2)解释材料的意思。
(3)引文中包含着什么哲学思想?
梯级能力提升
易错题
12.孔子是儒家学派的创始人,其思想中为历代封建统治者接受并传承的道德规范是 (    )
A.“以人治国”的思想
B.“礼”的思想
  C.“有教无类”的思想
  D.“为政以德”的思想
13.下列说法不正确的是(    )
  A.韩非是战国时期法家的代表
  B.老子是道家学派的创始人
  C.孔子提出了“仁政”学说
  D.孙武的著作是《孙子兵法》
创新题
14.在中国,第一个创办私学的人是    (    )
  A.老子    B.孔子
  C.墨子    D.韩非子
15.针对治理国家的问题,下列各派中提出“无为而治”主张的是    (  )
  A.道家  B.法家  C.儒家  D.墨家
16.商场如战场,现在许多商家都把“知己知彼,百战不殆”作为战胜对手的法宝。这是出自    的名言    (    )
  A.孟子  B.孙膑  C.韩非子D.孙武
17.仔细阅读下列每一句话,然后按要求回答问题。
  (1)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
  (2)子曰:“学而不思则罔(wǎng,惘然无所得),思而不学则殆。”(dài,精神疲殆)
  (3)子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
  (4)子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
  (5)子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
  (6)子曰:“不愤(忧虑着急的样子)不启(开导);不悱(想说又不知怎么说)不发(启发);举一隅而不以三隅反,则不复也。”
  (7)子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”
  (8)子曰:“不耻下问。”
  (9)子曰:“人而无信(讲信用),不知其可也。”
  (10)子曰:“过而不改,是谓过矣。”
  (11)子曰:“君子周(团结)而不比(勾结),小人比而不周。”
  (12)子曰:“人无远虑,必有近忧。”
    ——《论语》
上述言论中,
有关学习态度的有:
有关学习规律的有:
有关学习方法的有:
有关做人道理的有:
18.将下列成语与对应的出处进行连线。
  同舟共济    《韩非子》
  拔苗助长    《孙子》
  相濡以沫    《孟子》
  望洋兴叹    《庄子》
  守株待兔
  自相矛盾
探究题
19.(调查研究题)孟子根据战国时期的经验,总结
  各国治乱兴亡的规律,提出了一个富有民主精华的著名命题,即“民为贵,社稷次之,君为轻”,认为如何对待人民这一问题,对于国家的治乱兴亡,具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背,通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。请你引用正反两方面的史实来证明“民贵君轻”观点的正确性。
综合应用拔高
综合题    
20.下列属于孔子教育思想的是    (    )
  ①因材施教②知己知彼,百战不殆③温故而知新④知之为知之,不知为不知
  A.①②  
                
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