《非攻》(节选)解释.ppt

自由朗读,尝试给文章加上标点符号 一、解释第一段重点字，翻译句子 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。 园圃:种树之地曰园，种菜之地曰圃。此为偏义复词，圃无义。 非：反对，指责。 得：得到，这里指捕获。 现在有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李子。大家听说了就会指责他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。 此何也？以亏人自利也。 以：因为。 亏：使动，使…亏 利：名词用作动词，得到好处 这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而自己得到好处。 至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。 攘：偷盗。 甚：严重，厉害 至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不道义的程度比进入别人果园偷桃李的人更严重。 是何故也？以亏人愈多。 这是什么原因呢？因为对别人的损害更大了。 苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 兹：通“滋”，更加。 甚：严重 如果对别人的损害更加大了，他的不道义就更加厉害了，罪责也更加深厚。 至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。 不辜：无罪。 扡：同“拖”，夺 至于杀死无罪之人，拿走他的衣服，拿走戈和剑的人，他不道德的程度又比潜入别人家牛栏、马厩并牵走人家牛和马的人更严重。 此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。 遇到这种情况，天下有道义的人都明白其中的道理并且指责他们，说这些是不道义的。 今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？ 则:却 从而:跟随他而且 誉:称赞 别:分别 现在最大的不义要算是去攻打别人的国家了，君子却不知道不对了，跟随他而且称赞它，说是道义的。这能说是知道道义和不道义的分别吗？ 杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。 若：如果这种说法 以：按照 往：类推 杀死一个人是不道德的，必会有一条死罪。如果按照这种说法类推，杀死十个人就是十倍的不道义，必会有十条死罪；杀死一百人就是一百倍的不道义，必会有一百条死罪。 情不知其不义也，故书其言以遗后世； 情：实在。 遗：留给。 书：书写，记载 实在不知道这是不道义的，所以记载下来他们的话留给后世。 若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？ 奚说：怎么解释 如果知道是不道义的，又怎么解释记载那些不道义的事并把它留给后世的行为呢？ 今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣 以……为：把……当作/认为……是 辨：同“辩”，区别。 现在在这里有一个人，黑色见到少时就说是黑色，见到黑色很多就说是白色，那么人们一定认为这个人是不知道白色与黑色的区别。 今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辨乎？ 则1：于是，就 则2：却 辨：同“辩”，区别。 现在做了小的错事，就分辨出来并指责它。做了大的错事，攻打别国，却不知道不对了，跟随他并且称赞他，说是道义的。这能说是知道道义和不道义的区别吗？ 是以知天下之君子也，辨义与不义之乱也。 是以：因此 乱：混乱 由此可知道普天下的君子们，在区分道义与不道义上是多么混乱啊。 * * * 墨子 （公元前468～公元前376年 ） 墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人。? 墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。 墨子的学说思想主要包括以下几点： ①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱 ②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点 ③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子 ④节用。节用是墨家非常强调的一种观点， 儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。人们常把孔墨、儒墨并提。墨子在战国时代乃是流誉四方、最具影响力的大思想家之一。墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。 解读墨子“非攻” 意义 析题 非：非难、责怪 非攻：谴责攻打别 国的侵略战争 文言文断句步骤 1、通读全文，把握大意。 2、寻找标志，辅助标点。 3、先易后难，攻破难点。 文言断句的方法 1、找名词（代词），定句读。和现代汉语一样， 文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主