《窦娥冤》及古代戏曲知识精选.pptVIP

天净沙?秋思马致远 枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人在天涯 元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。结构上“一本四折一楔子”。音乐上一折一宫调。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本一主唱。内容上：唱、科、白 1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？根据故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？ 司马迁在《史记·屈原贾生列传》中评论了中华文化的一种独特现象。“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”说人在穷途之时，会呼天，受伤害疼痛时会呼父母。后韩愈也有相似记述。  这“呼天”现象是中国文化的一种体现，中国人自古是敬天的，《论语·季氏》子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言。“天”始终是中国人心中的至高主宰. 她不愿见到婆婆，怕引起婆婆伤心。充分体现了她的善良和淳朴的本性。 赏析第二层：别婆婆 1、窦娥为什么叫走后街而不走前街？这表现了她怎样的性格？ 2、作者为什么要表现窦娥善良的性格？ 3、作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈。在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加重。有何作用？ 1．“苌弘化碧”出自《庄子·外物》:人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。