2013版《三设计》二轮复习配套课时检测010208.docVIP

一、选择题(每小题5分，共60分) 1．夫“蛮夷羌狄”之名，专指残虐性情之民……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。……诚知乎远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯通今古者，是瀛寰之奇士，域内之良朋，尚可称之曰“夷狄”乎？……呜呼，八荒以外，存而不论，乌知宇宙之大哉？上述材料体现作者的思想主张是(　　) A．贵中华贱夷狄观念彻底改变 B．天朝上国盲目自大 C．清醒认识西方科技先进之处 D．主张全面学习西方 解析：选C。A项错在“彻底”；B项错在“盲目自大”；D项错在“全面”。 2．有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是(　　) A．强国御辱　　　　　　　B．实业救国 C．民主共和 D．科学理性 解析：选A。从“引西救儒”至“西儒对立”，都是在民族危机的大背景下发生的，都是知识分子探索“强国御辱”的活动。 3．“夫华洋风俗不同，天为之也。洋人知有天主、耶稣，不知有祖先，故凡入其教者，必先自毁其家本主。中国视死如生，千万年未之有改，而体魄所藏为尤重。电线之设，深入地底，横冲直贯，四通八达，地脉既绝，风侵水灌，势所必至，为子孙者心何以安？”此语应是(　　) A．顽固派反对洋务派的言论 B．顽固派反对维新派的言论 C．太平天国反对洋人的