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议论文论据的表达 论据运用中的常见误区 1、引用道理论据：不加阐述，机械引用。 2、运用事实论据： 简单罗列，低幼肤浅（“我听过这样一个故事”“还有个事例”“我曾经历过这样一件事”） 理据分家，泾渭分明（道理和事例如同油和水，不够和谐） 表达含混，不知所云（表述芜杂，繁琐，没有突出重点） 内容空泛，信息不明（内容简略，信息太少，缺乏细节） 如何表达道理论据？ 《诗经》有云：“靡不有初，鲜克有终。”开一个好头，似乎人人都能，但要善始善终，却绝非易事。谚语“好的开头是成功的一半”一向被人们奉为圭臬；但请注意，这只是成功的一半，要想取得全部的成功，还需要将勤奋和努力进行到底！墨西哥造币厂车间的一幅标语“一半就意味着全部错”更说明了这一点，胜利永远属于站在巅峰的人，而不属于半途而废者。 口头训练题 以“乐于助人”为例，学会运用道理论据。 明确： “赠人玫瑰，手有余香”，给别人献上一支玫瑰，让自己的手散发余香，更让自己的灵魂飘香。 如何表达事实论据？ 人与路 风冷云沉的暮春时节早已远去，那阵阵紧敲慢打的绵绵细雨也不知所踪，潮潮湿湿的雨味，飘飘忽忽的雨腥都已不在。那时，那景，伴随着那人都已经逝去了。 王选走了，他却用一生向我们诠释了什么是人与路。 都说雁过无痕，然而白驹过隙的光阴却不断地流逝，生命的路途中一次又一次坠落的花瓣，使得人生之路顿起涟漪，向心灵发起一轮又一轮攻击，追问我什么是人与路。我很茫然，不过王选已经给足了答案： 路是走出来的。那年代，政治舞台的险峻没有吓倒王选，一切的急风暴雨处之泰然，有的是那一种甘为科学事业献身的精神，有的是那一种“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”的境界。走出了一条路，打破日美对印刷技术的封锁，使中国的印刷跨越了日本第二代、美国的第三代技术，让中国人扬眉吐气。中国是辉煌的，路是走出来的。正是由于大师的努力，中国的激光招排技术打进日本市场猛捞日元，打进世界华文市场。 路也是拥挤的，王选是明智的，曹操五十而作《龟虽寿》，“烈士暮年”，但仍“壮心不已”。大师王选毅然选择让路，退居科研二线，甘做人梯去实现“志在千里”的人生抱负。 众所周知，从事电脑科技研究最佳年龄是20—40岁，人到中年的王选借鉴华裔电脑巨头王安的失败，发现中年人的思维容易落伍，错误的方针会给国家和人民带来重大的损失，于是王选毅然选择了让路。路宽了，青年一代科学家走得更远了，这就是王选。 人与路，有时路是需要开辟的，但，怎样使已有的路走得更宽，更便捷，显然王选做得十分漂亮。仲夏已至，不知不觉中大师离我们而去已有数百日。思念犹存，借鉴其精彩一生，令人感叹。 路是人走出来的，但路也是人让出来的。这就是王选给我们的人生启迪。 滚滚红尘，平沙万里，大师，您一路走好。 例一： 曾经看过一个故事，说的是双目失眠的海伦，她一度非常绝望，甚至想放弃生命；后来遇见了沙莉文小姐，沙莉文给了海伦无私的帮助和关爱，使海伦度过人生危机，迎来光明。（命题作文《递一根拐杖》） 听不见世界上交织如乐的声音，看不到窗外纷繁似画的色彩，在无声黑暗中寂寞的少女暴躁地拒绝了一切，直到有一双温柔的手握住她，在她的手心写下单词，让她触摸自己颤动的唇。沙莉文小姐就像一根忠实的拐杖，支持着海伦的人生，支撑着她迈进世界。用自己的爱心与关怀为她展现了一个美丽的世界。那是一根温柔的拐杖，柔和却不失力量，勇敢却不暴戾。让拄杖的人获得爱与勇气，穿越荆棘迎接美好的人生。 （命题作文《递一根拐杖》） 例二： 为亲人、为朋友献出爱心理所当然，可为无数陌生人，无数异国的生命奉献却让我们由衷地感动。硝烟挡不住他们的热情，战火烧不断他们的关切，子弹吓不倒他们的坚定。他们给予全人类不可遏制的同情，于是有了辛德勒名单，有了白求恩的手术刀，有了特雷莎修女的微笑，有了华群小姐递过的棉被，有了西伯利亚居民放在窗台上的面包。（《递一根拐杖》） 三毛把她的绮丽的梦留在了撒哈拉沙漠的尽头，让漫卷黄沙吹散了她生命中的忧郁；沈从文把他凄美的梦镌刻在凤凰山上的五彩石，让清澈的沱江之水缠绕着他那颗赤子之心；梭罗把他寂寞的梦藏在瓦尔登湖平静的湖面之下，让深邃的湖水拍打着他心中的智慧。（《梦》） 如何对同一论据进行不同的转化？ 国画大师黄永玉带着他的画作来到北京，他住在示新巷“芥末”故居。那间房子不但陈旧，蛛丝网结，而且四壁连一扇窗户也没有，沉闷与压抑可想而知。可黄永玉没有厌弃这间小屋。他环顾四壁，哈哈一笑，拿出一张洁白的画纸，贴在墙上，然后信手在上面画了一扇窗户，栩栩如生，顿时觉得屋外的暖阳正透过窗棂涌进他的小屋，小屋顿显生机勃勃。 环境/ 教师下水：精美的地毯，优雅的壁炉，散发着檀香的家俱和洒满阳光的草坪，黄永玉和我