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- 2016-12-04 发布于湖北
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二、《桃花扇》与《长生殿》思想内涵之比较 在《长生殿》的前言说:“明清之际的易代之感,如同宋元之际一样,不同于一家一姓的改朝换代,但它又是统一的中华民族形成过程中必不可少的催生的阵痛。”确实如此,这两部戏剧受时代的影响,都有深刻的思想性,即“借儿女之情,写兴亡之感”。在《长生殿》里借爱情之舟,抒发了作者兴衰之感,达到作者“乐极哀来,垂戒来世,意即寓焉。”的目的。同样孔尚任的《桃花扇》取材于南明王朝的历史,作者孔尚任借复社文人侯方域与名妓李香君的悲欢离合之情,抒写了“三百年之基业,隳于何人?败于何事?消于何年?歇于何地?”的亡国之痛,同时寄托了作者“惩创人心,为末世之一救矣”的思想。可以看到,《长生殿》和《桃花扇》都具有一定的思想深度和思想寓意。 但在“兴亡”思想感情中,作者所表达的内心真实感情是不同的。如洪昇、孔尚任却有着既思明又辅清的矛盾思想。而《长生殿》借《太真外传》谱新词,情而己的“情”是封建皇帝的“情”;《桃花扇》借南明兴亡,既是桃花扇的“兴亡”,也是封建王朝易代的“兴亡”。它们所歌颂的“情”,所感叹的“兴亡”,情调都是低沉的。它能使读者慷慨与歌哭并俱。无怪乎梁启超说“《桃花扇》系一部哭声泪痕之书”,“余每一读之,辄觉酸泪盈盈承睫而欲下”(《论桃花扇》)。 纵观两剧,笼罩着极其浓厚的悲剧气氛。洪昇处在封建社会的末世,他运用历史题材垂诫却看不到封建社会还
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