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* * 第三讲 第一节：人体美产生的背景 一、社会的发展，精神生活需求的日益增加， 人们审美 趣味的变化，从而对人体美的追求逐渐成为时尚，“三 寸金莲”早已消失在老祖母的年代，拒绝排斥人体美的 任何做法是对大自然、对人的个性的扼杀，也是对新 的生活内容，新的时代浪潮，新的价值观念的违逆， 是对美的禁锢。（如：现代人还要求“三寸金莲”“笑 　不露齿”等的可笑。） 二、我国正在蓬勃发展的群众性体育活动，艺术体操，形体训练活动 　　，正说明了人体美的时代的到来，也成为人们对形体美的追求 　　成为一种审美风尚。如：艺术体操、花样滑冰、花样游泳、健美 　　操，瑜伽等。 三、人体美的社会涵义： 　不同的历史时期有不同的对人体美的追求，以什么样的人体为 　美，或以什么样的审美观点来看待评论人体美。 　小而言之，与一个人的文化修养、生活态度、审美情趣和 　道德情操有着这样和那样的联系； 　大而言之，也是一个国家一个民族在特定历史时代的物质文　 　明和精神文明在人体上的综合反映。 四、人体美产生的历史渊源 　古希腊的奴隶社会劳动的需要，战争的需要，慢慢养成了尚武的 　习俗，把强健的体魄，体育锻炼提高到生死存亡的地位。奥林匹 　克运动会期间，任何战争都要停止就是很好的例证。同时，他们 　认为人是灵魂和形体完美的结合，而精神上的完美由体格上的 　完美来体现，所以在艺术表现上探讨人体及人体美。 第二节：人体美组成因素 一、人体美的构成要素 　人是现实的主体，世界上一切美的事物中，人是最美的。作为人体，它的 　美，首先来自它的形式。人体美，实际上就是人体的形式美。 　人体形式美三要素：１、人体的肌肉肤色（色彩）； 　　　　　　　　　　２、人体的空间框架结构（线条）； 　　　　　　　　　　３、人体的和谐与统一（比例）。 人体的美离不开色彩和线条。如： 　　　　　　　 　　　　　　胖瘦　　　　　　　　　　　　　玉容 人体的线条　高矮　　　　　　人体的色彩　　冰肌　 　　　　　　小巧　　　　　　　　　　　　　红润 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　苍白 　　　　　　　 　 如：唐代描写女性体态有：“袅娜腰肢淡薄妆，六朝宫样窄衣裳”。 　　白居易《长恨歌》描写杨贵妃：“芙蓉如面柳如眉”。 　　鲁迅《故乡》：“闰土来了，我便跑上去看他，他正在厨房里，紫红 　　　色的圆脸，头戴一顶小毡帽”。 二、人体的色彩 　色彩本身没有生命、没有感情，但是漫长的社会实践中，人们却赋予了它 　生命和感情。　 　如：意大利文艺复兴时期威尼斯画派的艺术大师乔尔乔内 　　《酣睡的维纳斯》； 　　　白居易：“樱桃素口，杨柳小蛮腰”。 　 色彩的感情： 　　红色：温暖的阳光、鲜血等物象 热烈、兴奋的； 黄色：金色的收获季节 欢乐、柔和的； 蓝色：无垠的大海，辽阔的天空 安定、辽远； 白色：西方的婚纱 纯洁； 黑色：恐怖的黑夜， 死亡的气息 静穆、庄严； 绿色：春天的草地 和平、舒畅等。 　 对比色 对比色 黑白世界的对比 人体的色彩体现在： 人体的肌肉； 皮肤的颜色； 毛发的颜色。 中国传统的审美追求： 水色：滋润、细嫩、柔洁、 透明； 血色：红润、红光； 气色：精神面貌集中在面部 上的表现。 四、线条 人体的线条和其他物体的线条一样，都由直线和曲线组成。 人体是以直 线为中轴，在求得稳定的基础上，再与曲线发生着这样和那样的关系。 如：17世纪西班牙画家委拉斯开兹《镜前的维纳斯》 苗条：直线和曲线组合协调，但以直线为主； 丰满：曲线与直线组合协调，但以曲线为主； 干瘪：曲线紧贴直线向内陷落，甚至消失； 臃肿：曲线完全掩盖了直线，并向外膨胀，近于球体。 线条与情感关系： 直线偏于冷静，给人以稳定感；如：平卧的湖面，挺立的树 曲线偏于热情， 给人以律动感。如：梵高的画 线在艺术中普遍存在着，如：舞蹈、形体训练、艺术体操中线条的 律动表现人体的美。 直线的稳定感 梵高的画 杨丽萍的孔雀舞 艺术体操的曲线美 五、比例 人体各部分比例是否和谐是评判人 体美的一种重要尺度。 1、古希腊的比例 雕塑家波里克里托斯《规范》： 突出运动员的人体美和 保卫祖国战士的英雄美。 人体以 一个头的长为一个单位， 身体全长为七个头长为最美。 2、达·芬奇的比例： 健美的人体各部分的比例有 如下几种： 与身高有关的比例