2012孟子的仁政思想.docVIP

孟子的仁政思想 孟子，名轲，字子舆。 鲁国邹（今山东邹城）人。 生卒年（约前372-前289） 一、性善论 1、性善——善的禀赋与可能 “周人世硕以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养性书》一篇。宓子贱、漆雕开、公孙尼子之徒亦论情性，与世子相出入，皆言性有善有恶。” ——《论衡·本性》 “滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。” （《告子上》） （1）、主张人禽之辨，反对“生之谓性”。 告子曰：“生之谓性。”孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？”曰：“然。”“白羽之白也，犹白雪之白，白雪之白犹白玉之白与？”曰：“然。”“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？”（《告子上》） （2）、对命以言性，突显人的道德主体性。 “孟子曰：口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知（智）之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。” ——（《尽心下》） （3）、以心论性，以心善说性善。 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子