2015理学类理学思想较为深奥.pptVIP

(一）理学的创立——北宋五子 （二）理学的成熟——朱熹的学说 朱熹的理论体系中，“仁”，是一种原初的宇宙生命意志，是人的爱心乃至一切道德价值的终极源泉。仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀洒落，仁民爱物。仁者境界与佛老境界的最大不同，就是在获得精神的自足和自由的同时，还应有强烈的社会责任感。 学者工夫，唯有居敬穷理二事。 ——《朱子语类》卷九  自家若得知是人欲蔽了，便是明处，只是这上便紧紧着力主定，一面格物，今日格一物，明日格一物，……，人欲自消铄去。……把个敬字抵敌，常常存个敬在这里，则人欲自然来不得。 ——《朱子语类》卷十二 要明天理，去人欲，则须加强自身的修养。修养之法有二：穷理和居敬。穷理是通过“格物”的方法来探求万物事理。“人欲”在“穷理”的探索历程中，自然消铄而去。 　　 居敬则是时刻将“敬”（敬畏、整齐严肃、专一）放在心中，并以之去抵制种种外在诱惑，从而做到心存天理，行合道义。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。