(关于近现代人的精神复杂和矛盾.docVIP

关于近现代人的精神复杂和矛盾，着重讨论了基督教思想与个人主义的自由独立自我扩张的冲突。 ? 具体的，在艺术上有贝多芬乐曲中两个主题（代表意志的力与代表命运或者神的力）的斗争斗争结果总是意志得胜，但胜利并不持久，不断地挣扎和斗争之后，结论不是谁胜谁败，而是个人的隐忍与舍弃，这个境界或曰皈依，觉悟，解脱，其实是放弃斗争，放弃挣扎，以换取精神上的和平宁静即所谓幸福，挣扎了一辈子以后再放弃，当然比一开场就奴颜婢膝的屈服高明得多，也就是说“自我”的确已经大大的扩张了，同时又证明“自我”不能无限止的扩张下去，而且最后承认“自我”仍然是渺小的，斗争的结果还是一场空，真正得到的只是一个觉悟，觉悟斗争之无益，不如与命运、神言归于好，求妥协。 ? 由此引发中西文明间的此类斗争对比。如果不是基督教思想统治了西方民族一千三四百年，现代欧洲人的精神状态绝不会复杂到这部田地，即使复杂也是另一种性质。中华民族的内心矛盾，决不能与宗教信仰与现代精神（自我扩张）的矛盾相比。作者又说，中国人对天堂地狱之感觉没有西方人那么强烈，因此中国人的内心矛盾为健康，多出自生物之本能，西方人为病态，多出自自我头脑发热造出的许多极乐极可怖的幻象来诱惑、威吓自己。 ? 后面，傅雷进一步阐述，中华民族自古以来从不追求自我扩张，从不把人看做高于一切，在哲学文艺方面表现出人在自然界与万物占着一个比例较为恰当的地位，而非绝对的统治者，奴役万物