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第三章 领悟人生真谛 创造人生价值 第一部分 学习要点 一、学习目标 ?1．通过系统学习人生观、价值观理论，为解决人生中遇到的理论和实践问题提供方法论指导。 2引导大学生深刻地领悟人生真谛、树立正确的人生观，积极投身人生实践，创造有价值的人生。? 1．人生观、价值观及其关系。 ? 2 ??3．???1．“我为人人，人人为我 ”与“主观为自己，客观为他人”的辨析。 ?? 2 三、知识要点 （一） 树立正确的人生观 世界观是人们对世界的总的看法和基本观点。人生观是人们对人生目的的根本和态度人生目的是人们在一定社会环境的影响和教育引导下，通过生活实践和自身体验所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本看法。人生价值评价必须依据一定的标准，并遵循一定的原则和采用正确的方法人生价值的评价，要运用唯物辩证的评价方法，做到以下个统一正确认识个体性与社会性的统一关系正确认识个人需要与社会需要的统一关系正确认识个人利益与社会利益的统一关系正确认识享受个人权利、自由与承担社会责任、义务的统一关系。人与自然的关系以生产劳动为中介，而生产劳动一开始就是社会性的，人类正是在与自然发生关系的过程中结成了社会关系，人与自然的关系实际上就是人与人的关系，是社会关系。因此，人与自然关系的协调，最终取决于人与社会关系的协调。  再次，这种观点混淆了正当的个人利益与自私自利的界限。 自私指的是只顾自己，不顾他人和集体，或为了自己的私利而损害集体及他人的思想和行为。个人干了工作领取报酬，通过正当途径获得衣食住行是属于个人正当利益，是个人生存和发展的基础，也是社会存在与发展的基础。如果把自私当作人的本质，人如果可以任意损害他人利益、国家利益，这个社会难于存在，更谈不上发展了。 最后，把自然属性等同于自私本性在逻辑上也是不能成立的。 提出“人的本质是自私的”一个重要的论据就是，每个人都有各种天生的自然欲望和需要，人活着就是为了这些自然欲望和需要去奋斗而奔波。这一点决定了每个人都是自私的。就算人的本质可以归结为自然属性，人的自然属性和自私之间也没有必然的因果联系。因为自私是一个关于道德评价的概念，人饿了要吃饭，这本身谈不上是否道德，而只有吃什么，怎么吃的问题才可能进行道德评价。两只饥饿的猴子看见一根香蕉可能会抢个你死我活，两个饥饿的人看见一块面包却未必会争抢。在现实生活中，同样具有自然欲望的人，有的人高尚，有的人卑微，有的人堕落，这是很常见的情形。它恰恰证明了不同的人对于本能的欲望、需要有不同的态度，这种态度就是人们的道德和价值选择。只考虑自己，不考虑别人的利益和需要，这种自私自利的行为与社会主义的道德原则是格格不入的，把这种本来是人的后天选择的结果当作先天具有的必然性，在实践中是为人的自私自利的行为提供理论依据和合理保护。而且，按照这种逻辑，“自私”既是与生俱来的必然性，用人为的道德规范来限制、约束它，反倒成为违背人性的枷锁，这显然是荒谬的。 （四）正确理解拜金主义、个人主义、享乐主义与实用主义人生目的 在人类历史发展过程中，存在着各种各样的人生目的，其中影响比较大的错误的人生目的有以下几种： （1）拜金主义 拜金主义是一种把金钱当作圣物来崇拜的剥削阶级的人生目的。它主张“一切向钱看”，认为“有钱就有一切”，“金钱万能”，金钱是人生的最高目的，是衡量人生价值的尺度。排斥社会主义的道德规范和精神文明。拜金主义现象是形形色色的，但归根结底都有一个共同点：不是人支配金钱，而是金钱支配人。马克思在《资本论》中把拜金主义称之为“货币拜物教”，它是随着欧洲资本主义商品生产所发展起来的一种资产阶级的思想观念。 对于一个人来说，一旦受到拜金主义的腐蚀，而信奉金钱至上，就会把金钱当作人生唯一的目的去追求。为了捞取金钱，可以不顾民族、国家和社会利益，可以出卖良心、荣誉、尊严，甚至出卖肉体，可以不顾国家法律以权谋私、钱权交易、贪污受贿、贪赃枉法，成为国家和民族的罪人。对于整个社会来说，如果对拜金主义的泛滥当成生活的目的，并形成一种无形的价值导向，就会使人们的私心膨胀，道德水平下降，违法犯罪案件增多，社会秩序混乱，严重影响经济发展和政治稳定，就会阻碍和破坏我们的改革开放与现代化建设。因此，我们必须确立正确的科学的人生目的，批判和抵制拜金主义的人生目的的腐蚀和影响。 （2）享乐主义 享乐主义人生目的是把人生当作满足人的生活需要的过程，认为人生的目的和意义在于追求个人的物质享受。“人生在世，吃喝二字”就是这种人生目的反映。这就是说，人生就是为了满足口、腹、耳、乐的欲求，达到肉体的、个人的、直接的享受。费尔巴哈认为，追求享乐主义是一切有生命的东西所唯一追求的东西。享乐主义人生目的的实质是利已主义和纵欲主义，是剥削阶级人生观的具体表现。享乐主义人生目的在理论上是错误的。它从