第二章教育及其产生与发展..docVIP

第二章 教育及其产生与发展 本章要回答的主要问题是：教育是什么？包括教育的概念，教育的结构，教育的功能，教育的本质，教育的起源和教育的发展等，了解有关教育的一系列基本理论是认识教育与社会发展和教育与人的身心发展等内容的重要基础。 第一节 教育的概念 “教育”概念的科学定义构成教育学学科内容的基本要素。教育的概念是教育学原理展开教育问题讨论的起点。回溯“教育”的词源，可以从源头把握“教育”一词的本义和引伸义；分析古今中外的“教育”定义，可以看到人们对教育的不同看法。这些对教育定义的不同定义，不仅是教育理论发展进程的一种标志，同时更是我们今天界定教育定义的重要认识阶梯。 一、教育的词源 （一）中文的“教育”词源与词义 中国商代甲骨文中就有“教”和“育”两个字。而且，是独立运用的两个词来运用。据古籍文献，古汉语“教”的词义有以下七个。 其一，教育。《孟子?梁惠王上》载：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”唐韩愈《祭十二郎文》：“当求数顷之田于伊颍之上，以待余年。教吾子与汝子幸其成，长吾女与汝女待其嫁，如此而已。”清朝章学诚著《文史通义?原学上》：“教也者，教人自知适当其可之准，非教之舍己而从我也。” 其二，教导、指导。汉司马迁《报任少卿书》：“教以顺手接物，推贤进士为务。” 其三，告诉。《吕氏春秋?贵公》：“此大事业，愿仲父之教寡人也。” 其四，训练。《论语?子路》：“以不教民战，是谓弃之。”《吕氏春秋?简选》：“统率士民，欲其教也。” 其五，政教、教化。《商君书?更法》：“前世不同教，何古之法？”唐韩俞《原道》：“今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也。” 其六，效仿。《韩非子?难势》：“尧教于隶属而民不听，至于南面而王天下，令则行，禁则止。” 其七，把知识或技能传授给人。在这个意义上，“教”读平声。前面六种读仄声。《左传?襄公三十一年》：“教其不知，而恤其不足。” 据古籍文献，“育”的词义有以下四个： 其一，生育。《易?渐》：“妇孕不育，失其道也。” 其二，抚养。唐韩俞《处士卢君墓志铭》：“母夫人既终，育幼弟与归宗之妹。” 其三，培养、养育。唐韩俞《顺宗实录五》：“恩翔春风，仁育群品。” 其四，生长、成长。《礼记?中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉。” 许慎在《说文解字》中所界定“教”和“育”的词义是：“教，上所施，下所效也。”“育，养子使作善也。” 孟子最早把“教”和“育”合成一个词运用。孟子《孟子?尽心上》载：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”其含义是指培养人的行动。在该语境中，“教育”合成一个词，取“教”和“育”两个词所共同具有的词义，即培养。 （二）外文的“教育”词源与词义 “教育”概念的现代英语是education；法语是éducation；德语是erziehung。三种语言有共同的词源，即拉丁文educere。拉丁文educere的词根是ducěre，其含义是“引导”，e是前缀，含义是“出”。educere一词的本意是引导、引出；引伸出“教育活动”的意义，即引导儿童固有能力发展的教育。 现代外文的“教育”一词的用法，其大致可以归纳出以下11个含义。（1）教育、教学工作；（2）培养、教养；（3）训练、教导；（4）教育程度、教育水平；（5）正规学校教育；（6）受到的教育；（7）通过教育所获得的知识、学识、学问、才能、才智等。（8）教育学、教授法；（9）通过学校、学院或大学等教育机构的学习而使人的智力得以发展的过程；（10）连接工作或研究与教学的一般领域；（11）抚养、养育。 二、教育的定义 “教育”的定义是人们对教育现象的理性认识。由于思维方式、认识维度、把握层面、抽象程度等的不同，对教育作出一个统一的定义显然很难。古今中外教育的定义多种多样，或多或少都从某一侧面揭示了教育的本质。因此已有教育的定义对我们认识和界定“教育“都能提供有益的启发。另外，我国教育家的教育定义表述方式与西方国家的定义方法表述方式也存在很大的差别。因此，我们区分我国和外国的教育定义分别进行考察。 （一）我国的教育定义 我国教育家对教育的认识远比西方要早得多。我国古代儒家经典《中庸》载：“天命之谓性，率性之谓道，修道谓之教。”表明古代把教育定义为“修道”。 我国古代学与教是统一的，更多是从学的角度论教育的。因此，《论语》以“学”开篇：“学而时习之，不亦说乎？”把“学”作为首要的修身途径。孔子认为：“道之以正，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”说明孔子把教育作为从根本上提高人的整体素质和社会文明程度的手段。 春秋战国末期教育名篇《学记》，是我国古代乃至世界上最早的专门论述教育的著作。《学记》开篇提出：“君子如欲化民成俗，其