第四章：住居民俗试卷资料.pptVIP

（四）住室内外的装饰艺术 它包括雕刻、绘画、室内装潢。 在我国住房上，经常有砖（石）雕坐兽的装饰，俗称“五脊jǐ六兽”，就是这种传统工艺。 这张图片就是庑殿式建筑。其中最顶上的水平方向的脊为正脊。四面坡相交地方的脊为垂脊。?在垂脊上常见的有四个小跑（小兽），小跑类型按瓦的形式定。 檐头的瓦当，檩lǐn榫sǔn的雕花图案，砖墙的大幅浮雕，门窗上的木雕，廊前的漆柱，椽chuán头的彩绘，雕梁画栋，都标志着住室的民族的、地方的民俗特色。 造型和装潢方面的民俗事象，多见于住屋建筑水平较高的地方或人家，这与消费生活的状况有关。 （五）居住中的礼仪与信仰 1、物品陈设 建造住屋时的各种仪式，都是把居住和信仰习俗结合而成的。 在住室内部，许多民族都有供奉神灵或祖先的特定地方。 室内家具的陈设和布局，也都显示出各族各地的习俗特征。 2、住屋分配 家庭成员住房分配，深受儒家伦理道德观念的影响，倡导长幼有序、内外有别、男尊女卑、几世同堂。 各地、各民族居住习俗不同，直接影响到房屋建筑的格局和室内布置。汉族民居，一般设有正房、偏房、前房、后房，何人居住，分配十分讲究。 此外，与住居相关的信仰还有： “相阴阳宅” 中的相“阴宅”。 从古代的宗教信仰生活中，可以看到“佛”与“神”也都有各自的居室、住屋。像我国古代著名的莫高窟、云岗石窟、龙门石窟、麦积山石窟；大小千佛洞及摩崖造象；各地的寺、庙、宫、观、殿、堂、庵等等，都是这种神的住屋的标志。 五、传统代表性住居样式 （一）宫殿建筑 以皇宫为代表，其特点是：高、大、深、庄。民俗视频\1.故宫.flv 建筑是“客体化的人生”、“空间化的社会生活”。 或者说“建筑就是凝固为物体的人生。人生在客观事务中体现得最全面、最完整、最生动具体的，莫过于建筑。” 主要内容 一、住居民俗的概念 二、住居民俗的形成 三、住居的类型四、传统住居民俗的表现 五、传统代表性住居样式 六、传统住居习俗的文化内涵 建筑大致可分为宫殿建筑、陵墓建筑、宗庙建筑、园林建筑、民居建筑等几大类。 一、住居民俗的概念 住居民俗，就是指一个国家、民族或地区的广大民众，在住居活动中所创造、享用和传承的属于本群体的独特习俗惯制。 包括兴建住房时的种种仪式、居所内部物品的陈设、家庭成员住房的分配，以及住房空间形成的特定关系等等习俗。 二、住居民俗的形成 住居民俗的形成分以下三个阶段： 1、住居民俗的初创阶段 原始时代，人们的住居主要是对自然物的利用，如利用树木枝叶架巢，即古代所说的“构木为巢”；或利用天然岩洞或树洞做为掩蔽所。 从原始文化史资料看，当人类在夏季开始用树枝、树叶、树皮等植物编制成遮蔽风雨的粗糙棚屋时，冬季用泥土、树枝、茅草封盖地穴时，人类的居住生活的古俗就产生了。 2、住居民俗的过渡阶段 在这个阶段，人类祖先改进创造了三种住室： 第一种是沿着“庐”的发展演变，构成了更为坚固的窝棚，有了粗大的构架。 第二种是沿着“庐”的发展演变，构成了土窑，由穴居上升为半穴居。半坡遗址正是这种形式。 第三种是可以拆除或迁移的帐幕或穹窟，是用兽皮、兽毛、桦皮，最早的粗织物(布类)或其他敷盖物搭在树杆架上的住所，这便是鄂伦春族“歇人柱”（意为“木杆屋子”）、帐棚及蒙古族毡帐的早期形式。 这个时期的住居民俗特征，一是与农业、畜牧业的发展相适应，居住逐步固定化；二是建筑形式不能构成较为宽大的空间，原始群居开始被家庭单居所替代，火塘成为家庭居住的象征。 3、住居民俗的发展阶段 在这一阶段，人类创造了有顶盖与四墙的结合体，多呈永久性固定住所。 人类坚土技术的创造，是居室习俗发展的关键 。 三、住居的类型 在我国，住室的创造形成了三种类型： 第一类：洞穴居——利用自然物可居住的条件进行加工修造的固定生活空间。如，晋北、陕北许多山区窑洞的形式 ；东北地区“地窨yìn子”的形式。 第二类：帐篷或移动式居所——适应自然环境，根据生产生活的需要制造成的移动生活空间。如，北方游牧或游猎部落的帐幕——“蒙古包” ；鄂伦春族 的“歇人柱”(有的记录称“仙人柱”)，俗称“撮罗子”；吉普赛人的大蓬车 ；解放前南方闽粤沿海、北方天津海河上的“居家船” 。 第三类：“上栋下宇”式建筑——有天棚、地基和四壁的固定生活空间，这种居所也可以称作“上栋下宇”式房屋。 《易经·系下》载：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》（《大壮》上震下乾。震为雷﹐乾为天——古人认为天形似圆盖﹐其卦象为上有雷雨﹐下有御雨之圆盖。故云创建宫室﹑以避风雨﹐取象于《大壮》） 。” 栋和宇的创造是很关键的。栋，屋的正梁;宇，屋的四垂。栋承屋的顶盖使其向上，宇垂屋的四檐使之向下。 栋宇式固定住宅成为最普通的民间形式，时至今日，村镇城郊仍以这种类型为主要住屋。 四、