干部道德建设..ppt

? 内 容 提 要 中共浏阳市委党校 一、政治道德建设的历史文化渊源 二、干部应具备的基本政治道德 三、干部修炼政治道德的基本途径 领导干部的道德修养 从政道德，也叫“政治道德”、“干部道德”，俗称“官德”。它是一种特殊的职业道德，是从政人员在行使公共权力、从事公务活动应当遵循的行为规范和准则. “德”是做人的基础，“政德”是从政的基础,“官德”是为官的基础。正是在这个意义上，人们才说“先学做人，后学做官”。因此，对每一个公共行政人员来说，要想做一个深受群众拥护的干部，首先要加强政德建设，锤炼政治品德，陶冶道德情操。 一、政治道德建设的历史文化渊源 古代中国的政治道德观 我国古代就认识到官德建设的重要性,一直有重视官德的传统 。“皇天无亲，惟德是辅,民心无常，惟惠是怀.”这即是说，统治者在治理国家时必须要有高尚的道德，只有取得民心才能长治久安。《大学》则提出了“三纲领”、“八条目”的“大学大道”，提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，把“修身，齐家，治国，平天下”作为统治者治国之道，作为对为官者的基本要求。 古代德治思想的基本理论构架 修己 个人修养（修身） 国家统治 家庭道德（齐家） 安人 政治道德（治国） 社会道德（平天下） 三纲: 明明德，亲民，止于至善 八目:格物、致知、诚意、正心、 　　修身，齐家，治国，平天下 仁民爱物 为政以德：孔子说，“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”荀子也强调，“君者，仪也，仪正而景正；君者，盘也，盘圆而水圆；君者，盂也，盂方而水方。” 民为邦本：孟子提出“民贵君轻”思想；荀子认为，天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。 惠民利民：孔子认为要“其养民也惠”，提出尊“五美，屏四恶”（惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛）。 秉公执法 刚直不阿：韩愈：“正直者，顺道而行，顺理而言。”王符说，“夫贤者为臣，不损君以奉佞，不阿众以取容，不惰公以听私，不挠法以吐刚。” 公正无私：孔子说，政者，正也；子帅以正，孰敢不正？其身正，不令而行；其身不正，虽令不从. 赏罚得当：刘向说，赏赐不加于无功，刑法不施于无罪。赏不在丰,所病在不均;罚不在重,所困在不当 。 廉洁奉公 廉洁自守：王通：廉者常乐无求，贪者常忧不足。武则天说，理官莫如平，理财莫如廉。廉平之德，吏之宝也。 克己养廉：廉耻，士君子之大节，罕能自守者，利欲胜之耳。—欧阳修 欲求廉介，必先崇俭朴。—曾国藩 反贪拒贿：包拯说，廉者，民之表也，贪者，民之贼也。 尊贤惜才 礼贤下士：范仲淹说，得贤杰而天下治，失贤杰而天下乱。 选贤举能：尚书上说，推贤让能，庶官乃和。 知人善任：晏子说，任人之长，不强其短；用人之工，不强其拙。 爱国图强 心忧天下：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 位卑未敢忘忧国。 报国忘身：大丈夫当战死沙场，以马革裹尸还。 苟因国家生死已，岂以祸福趋避之。天下兴亡，匹夫有责。 富国兴邦：治国以富强为本，而求强以致富为先。 毛泽东的德治思想 思想和政治是统帅、是灵魂； 以德治国重在以德建党； 以德治国重在以德治政； 基本任务是造就社会主义新人。 治国即治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国。 “两个务必”思想 中国共产党继承发展了传统政治道德 邓小平同志继续强调官德建设的重要性，他要求党员干部必须树立坚定的政治方向和为人民服务的理念，希望为官者高风亮节，给人民留下财富不留包袱，留下经验而不留遗憾，留下风范而不留骂名。 确立道德理念和道德规范 １、经济伦理规范：尊重物质利益，反对金钱崇拜；效率优先、兼顾公平；国家、集体、个人利益相结合。 ２、政治道德规范：政治平等，政治公正，政治民主，为人民服务。 培养“四有”新人 江泽民同志也反复强调，对领导干部来说，打牢思想政治基础，筑牢思想政治防线，最根本的就是要牢固树立马克思主义的世界观、价值观、人生观，牢固树立正确的权力观、地位观、利益观。提出依法治国与以德治国相结合. 胡锦涛同志提出 “八荣八耻”的社会主义荣辱观，也充分突出了政治道德建设的重要性。 政治道德建设是职业道德建设的核心 干部，是一种职业角色，也是一种