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老子名言老子经典语录 篇一：老子经典名言名句妙语录 老子名言名句及解释 [章句] 道可道，非常道①；名可名，非常名②。 无，名天地之始；有，名可万物之母③。 ——《道德经》第1章 [注释] ①道可道，非常道：第一个“道”字，是“道理”的意思。第二个“道”字，是“言说”的意思。第三个“道”字，是老子介绍自己见解的专有名词，是构成宇宙的实体与动力。 ②名可名，非常名：第一个“名”字，是指具体事物的名称。第二个“名”字，作动词使用，是称谓的意思。第三个”名”字，是老子介绍自己见解的特用术语，是称“道”之名。 ③无，名天地之始；有，名万物之母：“无”是天地的本始，“有”是万物的根源。 [意译] 可以用言词表达的道，就不是常道；可以说得出来的名，就不是常名。 无，是天地的本始；有，是万物的根源。 [章句] 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 ——《道德经》第2章 [注释] ① ② ①有无相生：“有”、“无”，指普遍事物的存在或不存在。 ②音声相和：乐器的音响和人的声音互相调和。 [意译] 有和无互相生成，难和易互相促就，长和短互为显示，高和下互为呈现，音和声彼此应和，前和后连接相随。 [章句] 圣人之治，虚其心①，实其腹，弱其志②，强其骨。常使民无知无欲③。使夫智者不能为也④。为无为⑤，则无不治。 ——《道德经》第3章 [注释] ①虚其心：使人的心灵开阔。 ②弱其志：使人的意志柔韧。 ③无知无欲：没有伪诈的心智，没有争盗的欲念。 ④智者不能为也：自作聪明的人不敢多事。 ⑤为无为：以顺任自然的态度去处理事务。 [意译] 有道的人治理政事，要使人心灵开阔，生活安稳，意志柔韧，体魄强健。常使民众没有伪诈的心智，没有争盗的欲念。使一些自作聪明的人不敢妄为，依照无为的原则去处理事务，就没有不成功的。 [章句] 天地之间，其犹橐籥乎①！虚而不屈②，动而愈出。 多言数穷③，不如守中④。 ——《道德经》第4章 [注释] ①橐籥：橐籥，读tu?②不屈：不竭。 ③多言数穷：政令烦苛，加速败亡。 ④守中：持守中虚。 [意译] 天地之间，岂不象个风箱吗？空虚但不会穷竭，发动起来而生生不息。 政令烦苛反而加速败亡，不如持守虚静。 [章句] 圣人后其身而身先①，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私②。 ——《道德经》第7章 [注释] ①后其身而身先：把自己放在后面，反而能得到大家的爱戴。 ②成其私：成就他自己。 [意译] 有道的人自愿退居后面，反而能赢得人们的爱戴；将生命置之于外反而能得以生存，不正是由于他的无私吗？只有这样才能使他获得成功。 ???，风箱。 [章句] 上善若水①，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道②。 ——《道德经》第8章 [注释] ①上善若水：具有高尚德行的人，有像水一样的德性。 ②几于道：“几”，近。接近道的要求。 [意译] 最高的美德好像水一样，水善于滋润万物而不和万物相争，停留的地方也是人们所厌恶的地方，所以最接近于道。 [章句] 持而盈之①，不如其已②； 揣而锐之③，不可长保。 金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。 功遂④身退⑤，天之道⑥也。 ——《道德经》第9章 [注释] ①持而盈之：持：把握不放。盈：满。 ②已：止。 ③揣而锐之：揣：捶击。锐：尖锐。揣而锐之：捶击使它尖锐，含有显露锋芒的意思。 ④功遂：功业成就。 ⑤身退：指敛藏锋芒。 ⑥天之道也：指自然的规律。 [意译] 执持盈满，不如适时停止； 显露锋芒，锐势难得长久。 金玉满堂，无法守藏； 富贵而娇，自取祸患。 功业完成，含藏收敛，是合于自然的道理。 [章句] 生①之畜②之。生而不有③，为④而不恃⑤，长⑥而不宰⑦，是谓“玄德”⑧。 ——《道德经》第10章 [注释] ①生：生产，创造。 ②畜：蓄养，培育。 ③有：占有，拥有。 ④为：行为，作为。 ⑤恃：控制。 ⑥长：抚养，长大。 ⑦宰：主宰。 ⑧玄德：深厚的德行。 篇二：老子经典名言解读 老子经典名言解读 老子的名言有很多，其中最著名的莫过于老子的名字，几乎有华人的地方都会有人说"老子怎么样"“老子怎么怎么样”了，这是一句玩笑话。《老子》(《道德经》)一书的智慧是大家公认的，《老子》书中的名言警句也是大家所熟知的，《道德经》的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。 古往今来，解读《道德经》的书籍可以说是汗牛充栋，这些书籍的作者都认为别人解释的《道德经》有失偏颇。可是至今，仍有学者出版书籍，重新解释。这些事实一再说明《道德经》“非常道”。下面习古堂国学网挑选了一些老子经典名言，并引用名家的翻译