原创力文档孟子是继孔子之后的第二位儒学大师，他发展了孔子“仁”的主张，提出了“仁政”说，我们刚学过的《寡人之于国也》孟子的仁政思想。但对这位被后人尊称为“亚圣”的大儒，《射雕英雄传》中的东邪黄药师却颇有微词，请看他写的这首诗;齐乞何能有妾妻，邻家安可日攘鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？他对孟子所举事例提出了质疑，那么孟子所举事例是否果如黄药师所言不合情理呢？今天我们一起来学习孟子的《齐人有一妻一妾》，来看看黄药师的批评是否有道理。 * * 孟子 第二则 齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。 处室：住在一起。 良人：古时妻子对丈夫的称呼。 餍：满足、饱食。 反：通“返”。 所与饮食者：与他在一起吃喝的人。 富贵：形作名，富贵的人齐国有一个人，家里有一妻一妾生活在一起。（她们的）丈夫出去，就一定吃饱了酒肉才回家。他妻子问他跟他一起吃喝的是些什么人，（他）就说全都是些有钱有势的人 其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。” 其：指良人。 未尝：不曾。 显者：有名望的人。 瞷(jiàn)良人之所之：暗中看他所去的地方。瞷，窥视，暗中看。前一个“之”是助词，取独，后一个“之”是动词。所之，所去的地方。 他妻子告诉他的妾说：“丈夫出去，就一定吃饱了酒肉才回家；问他跟他一起吃喝的是些什么人，他说都是些有钱有势的人，但我们家不曾有有地位有声望的人来过，我要暗中看看他去些什么地方。” 蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。 蚤：通“早” 施(yí)：通“迤”，斜行这里指暗中跟踪 从：跟随 国中：都城内 国，国都、京城 卒，最后 之：去、往 东郭：城之东门外 墦间：坟墓间 之祭者：走向祭祀先人的人乞其余：乞讨祭祀剩下来的酒肉 不足：不够吃，没有吃饱 顾：回过头看、环视 之他：走向其他人 其：大概 为：是道：方法。 第二天早上起来，（妻子）就暗中跟随丈夫，整个都城里没一个人站着和他讲话的人。最后他到了东门外的墓地里，走向祭祀先人的人，向他们乞讨祭祀剩下来的酒肉；不够吃，又环顾四周，走向其他的人，这大概是他吃饱喝足的办法。 其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。 仰望：依靠、指望。今指敬仰而有所期望 讪(shàn)：讥讽 相泣：相向涕泣，面对面哭 于中庭：在庭院中，介词结构后置 未之知：宾语前置 施施(yíyí)：喜悦自得的样子 骄：轻视。 他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是（我们）一生依靠的人，现在却像这样的！”（于是）跟他的妾一起大骂她们的丈夫，并且在庭院中面对面哭泣，可是丈夫并不知道这些，得意洋洋地从外面回来，傲视他的妻和妾。 此其为餍足之道也 遍国中无与立谈者 之墦间，之祭者，顾而之他 良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾 宾语前置句 由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。 由：介词，从 之：音节助词 则：那么 之：定语后置的标志 所以……者：用来……的方法 利达：显达 希：通“稀”，少。几稀，不多，一丁点 译文：（如果）从君子的角度看，那些用来求取升官发财的方法，使他们的妻妾不感到羞耻而相对泣于中庭的人，是很少见的！（2）曾学过的宾语前置句：①无乃尔是过与②然而不王者，未之有也③余之人不余欺也④大王来何操⑤夫晋，何厌之有 （1）文中宾语前置句：良人未之知也。 第一段是故事的发生和发展。其中“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也”重复了一遍，为什么？ 突出这一现象，显示其不同一般，令人生疑。 明确： 哪一句点出了齐人可疑的关键？ 明确：而未尝有显者来 第二段是故事的高潮，揭示了齐人的本来面目。他本来是怎样的一个人？ 明确：社会地位，不与任何人交往，是一个的乞丐。 不知廉耻 低下 第三段是故事的结局，写了哪两方面的内容？ 明确： 1、妻妾的羞惭愤恨。 2、齐人恬不知耻的丑态。如果结尾改为齐人一到家 就被妻妾揭穿真相，臭骂一顿， 这样改好不好？ 明确：不好。让齐人浑然不觉，自己蒙在鼓里却还以为别人被自己蒙在鼓里，兴冲冲地继续吹嘘夸耀，这就产生出强烈的戏剧效果，增强了讽刺性。 寓意分析 齐人有一妻一妾 对比一：齐人自身行为的对比 妻妾面前的“骄” 对比二： 齐人与妻妾人生准则的 对比 齐人乞食不知羞耻 妻妾为丈夫行为痛哭 坟场的“乞”指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的
文档评论（0）