* 游览过苏州园林的人大概都知道著名的寒山寺里有一块石碑,刻的是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》。全诗借景抒情,通过夜泊枫桥见到的江南水乡秋天特有的景象,抒发了诗人旅途中惆怅、孤寂的心情。这首诗读来琅琅上口,千古流传。 乌啼 江枫 愁眠 新解? 即质疑对《枫桥夜泊》的所谓新解。质疑即提出疑难问题,对该新解表示疑问;要列举理由,否定别人的错误意见,提出自己的观点,可见本文属驳论文。以反驳为主的议论文通常叫驳论文,即通过反驳对立论点来阐明自己的论点。 这是一篇典范的驳论文,从分析诗的艺术形象和意境入手,对所谓“新解”先质疑,接着逐一反驳,或驳论点,或驳论据、论证,腾挪变化,层层推进,说理透辟,条分缕析,绵里藏针。 望文生义:文,文字,指字面。义,意义。不了解文字的确切含义,只是从字面上去作牵强附会的解释。 匠心独运:匠心,工巧的心思。独创工巧的艺术构思。 揆(kuí)情度(duó)理:估量;揣测。 索然无味:索然,没有意味,没有兴趣的样子。形容毫无意味和兴趣 一、?讨论“新解”的根据是什么?作者是怎样驳斥的? 1、“乌啼”即“乌啼桥” “月落乌啼”意思是“月亮向乌啼方向落下去” 根据:???? A.“乌鸦的习性,在日落之前黎明之后是不啼叫?的。”?? B.在寒山寺西三百米处,有一座乌啼桥。 c“据寒山寺主持说,乌啼桥建于隋大业七年,毁于清同治年间。” A.乌鸦确实不在夜间啼叫,但不等于乌鸦夜啼的情况绝对不会有。乌鸦受到惊扰,是会飞起来,叫起来的。 举例论证:乐府中就有《乌夜啼》的曲名。乐府琴曲歌辞有《乌夜啼引》唐教坊及后来的南北曲都有《乌夜啼》曹操《短歌行》有 B.(1)无文献史料可证,有可能命名是在诗作成之后。 类比论证:梁祝故事普遍流传之后,在不同的地方,出现了 多少个祝英台读书处和梁山伯墓、梁山伯庙。 C、桥在河上,位置较低,揆情度理,不可能使人产生月亮从那个方向落下去的印象。 2、“江枫”即“江村桥和枫桥” 的简称 驳斥:假设“江枫”指“江桥和枫桥”, ①第一不符合古人的习惯; ②第二诗歌要讲究意境 ③诗题应改为“江桥和枫桥夜泊” 所以假设不能成立。 ?3.?愁眠指愁眠山??“江枫渔火对愁眠”意思是江村桥、枫桥、渔火,对着愁眠山?渔家既然掌灯,那么“愁眠”就无从解释了,所以只好把“愁眠”解释为一座山。 驳斥:作者采用了道理论证 驳A.(1)道理论证:诗中要有一个“我”在,没有“我”就没有诗,没有文学。就《枫桥夜泊》这首诗而言,确是又一个我在的。 ?????(2)无文献史料可证那座山在唐朝就叫“愁眠山”,有可能山的命名在诗作成之后,。 ??????????归谬法:“愁眠山又名孤山”又两种解释:a.、名是“孤山”,那么“愁眠”指名定是后人附会上去的;b、原名是“愁眠山”,那么没有必要又起“孤山”的又名。因此,可以推测那座山不会在唐朝就叫“愁眠山”。 驳B、强调渔家掌灯和旅客“愁眠”不矛盾 文章最后得出了什么样的结论? 希望文学研究者不要把诗的一字一句都落实到具体事物上,否则会使诗的意境全失,兴味索然。 *
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