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朝鲜族的老人节。在延边朝鲜族自治州，每年8月15日庆祝这个节日；黑龙江省在每年农历6月24日,这一天，?60岁以上的老人都要佩戴大红花，接受人们的祝福。身着五彩缤纷、缀有飘带的绸缎短上衣、长裙的朝鲜族妇女和身穿浅上衣、深色坎肩、肥大长裤的朝鲜族男子依偎在老人身旁，与老人共享天伦之乐。人们尽情地歌舞、踩跳板、荡秋千、打球、摔跤，竭尽全力让老人们享受节日的欢乐。节日里，有老人的家庭都非常恭敬地备制麻克烈(一种米酒)、打糕、冷面、狗肉等食品，尽其享用，对老人多半生的辛勤劳碌表示尊重、感谢。五峰山花儿会是青海省土族的传统歌节，每年农历六月初六在五峰山举行。传说很久以前的一个六月六日，当地土族青年在五峰山举行对歌活动。忽然狂风四起，把在这里聚会的人群都吓跑了，唯独一男一女不怕凤吹雨打，一直在风雨中痴情对歌。待到凤散雨停时，这对情人却突然不见了,只在对歌之处长出两裸枝条交错的柳树，好似一对相依偎的情侣。人们为表示对这对情人的怀念，每逢此日在柳树周围对唱花儿。天长日久，逐步演变成节日。节日这天，五峰山周围的土、汉等兄弟民族男女青年和部分其他群众云集五峰山游玩，并举行花儿会，直至深夜才散。这天，人们喜欢在山上采鲜花抛进澄花泉里，并喝泉水润喉。传说喝了泉水既能消灾除病，又能使你唱的歌更动听。四月八节是贵州省的贵阳、惠水、龙里一带苗族人的传统节日，又称亚努节。每逢这天，附近的苗族都要聚集到喷水池举行各种活动，纪念古代英雄亚努。每年参加节日的人在20万人以上。人们在一起吹 笛、跳舞、唱山歌、荡秋千、上刀梯、玩龙灯、耍狮子等，人山人海，场面极为壮观。 传说苗族祖先原来住罗格桑(今贵阳附近)，他们过着丰衣足食的生活。后来因恶霸垂涎此地，前来抢夺。苗族首领亚努率领苗胞起义，反抗压迫剥削，在强大的敌人进剿下，每次都能化险为夷。可是，一次激烈的战斗中，他不幸被统治阶级杀害，於四月初八光荣牺牲。每逢他的遇难日，苗胞总要到墓地(现贵阳喷水池附近)来纪念这位古代民族英雄。年年如此，代代相传。每年藏历七月上旬，在西藏，在拉萨河畔，从城市到乡村，从牧区到农区，都有一个群众性的洗澡活动。这种一年一度的洗澡活动，要集中进行一个星期，所以，这是藏族独有的沐浴节，也叫沐浴周。在这七天中，从垂髦的娃娃，到白发苍苍的老人，都要下河洗澡，这已成为藏族群众传统的风俗习惯 藏族的沐浴节 彝族插花节傣族关门节傣族开门节白族的梨花会 昭君出塞是我国历史上的一个真实故事。王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。 各民族之间的感人事迹 驴背上的医生--姜万富阿尼帕?阿力马洪 69岁，维吾尔族，青河县青河镇退休干部。阿尼帕和丈夫阿比包（去世）先后收养了10个不同民族的孤儿。为抚养这些孩子，阿尼帕夫妇付出了常人难以想象的艰辛,他们用自己瘦弱的身体支撑着多民族的大家庭。 新疆十大杰出母亲 各民族之间的感人事迹阿尼帕老妈妈及她的儿女们有一个寓言故事，说有一个人和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对他说：“来吧！我让你看看什么是地狱。” 　　他们走进一个房间。一群人围着一大锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦骨伶仃。他们每个人都有一只可以够到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子。只能望“汤”兴叹，无可奈何。 　　“来吧！我再让你看看天堂。”上帝把这个人领到另一个房间。这里的一切和刚才那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身体健康，正在快乐地歌唱着幸福。 　　“为什么？”这个人不解地问，“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到？”上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们都会相互帮助，你喂我，我喂你，团结起来，共克困难。”在我国各民族中，汉族人口最多，占总人口的92%，而其他民族人口较少，被称为少数民族。 中华民族五十六，人口最多是汉族。 少数民族五十五，人口最多是壮族。 汉族分布遍全国，集中东部和中部。 西南西北和东北，少数民族广分布。 各族杂居或聚居，平等团结又互助。 蒙古族的传统服饰很有特色，男女都喜欢穿镶边的蒙古袍子，腰扎红黄绿彩色缎带，脚穿皮靴，头缠红蓝布。该服装便于骑马放牧，又可以阻挡风沙。 藏族服饰特点：藏族位于我国西部地区昼夜温差大，所以衣服袖子长、腰宽、襟大在夏天或劳动时人们习惯只穿左袖，或左右都不穿，藏袍比人身高长，可以在夜间盖在身上做被子，适合野外放牧的需要。 在回族聚居区，一般中年以上的