记承天寺夜游【田阳】.ppt.pptVIP

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 请你根据本文内容填一则苏轼夜游时的天气表，要求有理有据。 当夜天气 你的判断 你的依据 天气状况 （晴、阴） 温度状况 （热、温、凉、寒） 风力状况 （大、微、无） 1 请你比较下列句子在表意上有何不同？ 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 庭下积水空明，水中藻荇交横，为竹柏影也。 2“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”没有一个“月”字，却让人感受“月”无处不在，说说你在哪些词语中发现了“月”? 写出了“月”怎样的特点？ 请根据本文内容绘制出苏轼夜游的心理变化曲线图 比较下列几组句子在表意上有什么不同。 相与步于中庭 相与行于中庭 相与走于中庭 怀民未寝 怀民亦未寝 1 作者结尾处称自己和张怀民为“闲人”，“闲”在何处？说一说。 “闲”在此处为何意？ 2 有人说《记承天寺夜游》有被贬的悲凉，文中是否有体现？ “适,是中国士人倾心追求的精神境界,它包含多方面的内容:充分实现个体生命价值的人生哲学,平和恬适的文化性格,宁静隽永、淡泊清空的审美情趣。苏轼人生思考的落脚点和性格结构的枢纽点即在于此,并以此实现从现实人生到艺术人生的转化。 王水照——《苏轼的人生思考和文化性格》 苏一生并未退隐，也从未真正“归田”,但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的“退隐”、“归田”、“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避，……而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竞有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃……这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。 正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲派遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章；这里没有屈原、阮籍的忧愤，没有李白、杜甫的豪诚，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，当然更不像韩愈那样盛气凌人不可一世。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然地情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。 1 填空 A作者游承天寺的直接原因是： 。 B《记承天寺夜游》中的“ 。”一句，描绘了一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。 C表现本文主旨的句子是： 。 2 在作业本上翻译并默写全文。 3 周末到图书馆借阅下列图书阅读：（至少看一本） 《说苏轼》，黄玉峰，上海辞书出版社，2007 《康震评说苏东坡》，康震，中华书局，2008 《苏东坡传》，林语堂，群言出版社，2009 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *