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[转]如何撰写硕士研究生入学考试中的评论文章(2009-01-13 08:30:51) 如何撰写硕士研究生入学考试中的评论文章 ??????????????????????????????????? 李宗刚 据说，《冯前》被四川大学作为2009年的研究生入学考试题，我的文章中有所涉及，该文发《写作》杂志2009.1.所以，一直没有上传。 近几年来，评论写作已经引起了人们的高度关注，尤其是硕士研究生入学考试中，评论写作已经成为许多高校考察考生能力的重要手段。实际的情况也往往是这样，当考生面对着没有边际的评论写作时，经常显得手足无措，不知道该从何入手，就没有什么话语可以表达，只能犹如挤牙膏般的拼凑出一千多字来，算是交了“公差”，至于这成绩如何，也就只能“碰运气”了，这说到底就是我们对评论写作的内在规律依然缺少把握。 首先，在写作之前，我们应该确立好自我的文化立场。戴锦华曾经这样说过：“在文化研究的领域中，当你谈阶级、性别、种族的时候你必然要选择你的立场：谈阶级你站在那个阶级一边，谈性别你有怎样的性别观念，谈种族则是你自己的种族身份。因此文化研究中的核心命题之一是Identity，即身份、认同问题。要讨论现代社会的问题，首先必须申明你身份：你是谁？你为什么、站在哪里说这些话？”[[i]]（P271）这话说得非常好，起码它标明了这样一个基本的原则：不管你要写什么文章，首先你应该确立好你自己的文化立场，这是我们审视问题的一个端点。我们只有先把这个端点应该确定下来，才能根据自己所确定好了的端点的视角，来审视所要评论的对象。当我们用自己所确定好了的端点来观照对象时，自然会产生不同的情感和理性上的反应——和我们的文化立场相吻合时，就会使我们产生一种肯定的价值判断；和我们的文化立场相背离时，就会使我们产生一种否定的价值判断，不管肯定还是否定，我们由自己的文化立场所赖以存在的理由，就可以展开对评论对象的阐释——如此说来，评论写作的核心点，与其说是注重了对象自身的特点，到不如说我们是从自我既定的文化认同投射到对象中去。所以，古人所说的“以不变应万变”应该是其很好的注脚，这里的不变，就是不管评论对象有什么变化，我的文化立场是已经确定好了的，是不会随着评论对象的改变而轻易地改变的。 例如，假设要我们写一篇关于司玉笙的《高等教育》[[ii]]的评论文章，实际上，我们在接触这一文本之前是带着自己已经成型的思想来进行解读的，自然，与这成型的思想相吻合的是我们已经形成了的文化立场。那么，我们由于思想和文化立场的不同，对“强”的评价和认同上就有很大的差异性。如果我们有“强”一样的人生经历，甚至我们就是“强”这样的人，我们自然会对“强”的所作所为产生强烈的共鸣，进而为司玉笙写出了这样的作品，感到无限的激动，认为这写出了什么是真正的“高等教育”——这时，我们的解读就已经渗透进了我们的文化立场，对“强”的认同也就意味着对那些和“强”为难的“大学生”的排斥，自然还包括对“强”的本家哥所体载的文化的排斥。但是，如果我们不是站在“强”的文化立场上——这实际上也是作者司玉笙的文化立场，而是站在“大学生”的立场上，就会对司玉笙的文化立场产生一种抵触的情绪，认为作者在其所虚构的文本世界里，为了凸现“强”的文化品格，压抑了“大学生”的文化品格，这是难以被接受的。这样的话，就会对司玉笙所虚构的文本世界中的乌托邦式的世界进行批判。所有这些立论，我认为没有什么绝对的“谬误”和“真理”之分（这尽管可能被一些人怀疑有陷入相对主义的危险），实际上，在这个世界上，“谬误”和“真理”并没有一道截然分明的分水岭，有些时候，对象是非常复杂的，我们不能以简单的是与否来认识事物，而应该从方方面面来认识事物，在其存在的不合理中寻找其存在的合理性的一面，在其存在的合理中寻找其存在的不合理性的一面。从而使我们的立论尽可能地切近事物的本真——尽管在这切近的过程中，我们会也无法遮蔽或抹杀我们既定的文化立场。 其次，在写评论文章的过程中，要注重从一点出发，进入我们所设定的文化价值尺度中，而忌面面俱到。在评论写作的过程中，我们很多人，受自己业已形成的写作习惯和教科书的影响，在对作品的分析中，往往面面俱到，从人物形象到作品的构思，从作品的主题到艺术特色，这样的写来，就使自己的核心观点被淹没在了泛泛而论的空话和套话中来，缺少了一针见血的痛快淋漓——这样的文章，写了和没有写并没有什么本质的区别，因为从文化建设的视角来看，它并没有给人带来用有的文化启迪，没有把常人没有发掘出来的文化底蕴发掘展示给我们。读这样的文章，自然也就无法使人产生兴奋和激动。 从一篇千字文的容量来看，它实际上也只能容纳一个核心问题，容纳对这一个核心问题的某一侧面的阐释，一个核心问题就可以使我们的思维有了自由驰骋的天地，如果是搞到两个或两个以上的话，那就只剩