论修身 [恢复].pptVIP

《论语》选读 论修身 开宗明义 儒家强调推己及人，认为一切的本原都不在外界，而在自身。 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已” 一一《论语·雍也》 有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” —— 《论语·卫灵公》 君子求诸己，小人求诸人 诸：兼词 =之于 *在先秦时期君子和小人并非道德概念，而是一种社会身份划分——君子指贵族，小人指平民。正如“唯女子与小人难养也”，小人也不是一种道德身份。 君子求诸己，小人求诸人 所有你头脑中挥之不去却又需要依靠别人来实现的愿望都是妄念。 ----罗振宇 借此来解读“君子求诸己，小人求诸人”这句话，答案就是——君子妄念少，小人妄念多。 原文： 子曰：君子疾没世而名不称焉。 (孔子说：君子痛心的是，死的时候没有好的名声为人称道。) 那么问题来了，怎么样才能获得好的名声呢？ 子曰：君子求诸己，小人求诸人。 (君子想要一个东西，向自己索取；小人希望别人给他。) （只要日日行仁，你就会有好的名声。你是什么样的人，决定权在你自己，而不在别人。） 原壤夷俟（拓展资料） 《礼记·檀弓下》： 孔子之故人曰原壤,其