《孔孟》教案.docVIP

《孔孟》教学设计 授课教师：王 佳 教学目标 ：1．初步了解孔孟思想观点的异同点。 2．了解二者之间差异的根源是什么。3．学习结合时代背景分析文化现象的方法。 教学重点：1．作者是如何看待孔孟的，二者之间差异的根源是什么。 2．学习结合时代背景分析文化现象的方法。 教学难点： 理解孔孟之间存在差异的根源。 课时安排：1课时 预习要求：通读全文，初步把握文意，扫除字词障碍。 教学过程：一、导入：  “大成至圣”大家都知道指的是孔子，在儒家学派中，地位仅次于他的就是孟子了，所以孟子被称为“亚圣”。这两位人物，常常是孔孟并举，孔孟之道并提，被视为儒学的代表人物，孟子被认为完全继承了孔子的学说和观点。但是他们的学术观点和生活理念真的是完全一致的吗？引出课文《孔孟》。 二、孔孟简介 孔子：（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质；主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。晚年致力于教育，整理《诗》、《书》等古代文献。现存《论语》一书，记有孔子的谈话以及孔子与门人的问答。  孟子：（约前372—前289）战国时思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。受业于子思的门人。一度任齐宣王客卿，因主张不被采纳，退而与弟子万章等著书立说，现存《孟子》一书。他被认为是孔子学说的继承人。 三、研习课文 1．朗读第一自然段，思考：从哪里可以看出人们总认为孔孟是一体的？ 明确：形影相随，孔称“至圣”，孟称“亚圣”，孔有《论语》，孟有《孟子》，孔主张“成仁”，孟主张“取义”。总之，从两人“尊号”、著述、主张方面，都印证了这一点——形影相随，孟随孔，有孔则有孟。 2．那么，真的是如影相随，孔孟一体吗？ 请同学迅速阅读二、三、四自然段，找出孔孟二人不相同的地方。 明确：生活、人性、人际三个方面。 （1）．生活：孔子轻松愉快，孟子则凡事紧张。 举例说明： 孔子赞许曾皙“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的回答；补充《史记·孔子世家》中“孔子适郑”的故事。 孟子是一个对自己要求极其严格、责任心非常强的人，以“兼济天下”为己任，有“生于忧患，死于安乐”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等名言。为人自信、自傲，锋芒毕露，好辩而且善辩。 （2）．人性：孔子认为性恶来自于先天，孟子则持性善论。 举例说明： 孔子认为即使是圣贤也要经常警惕才能防范不仁，可见性恶来自于先天。《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。’”活到70岁才能随心所欲不逾矩，不超越法度。 孟子曾斩钉截铁地说：“人性之善也，犹水之就下也；人性无有不善，水无有不下”、“舜何人也，予何人也，有为者亦若是”，可见他认为人性本善，人人都能做圣贤。 （3）．人际：孔子对“礼”非常重视，而孟子则不大重视“礼”。 举例说明： 孔子攻击管仲器用排场超过人臣的限度、薄葬爱徒颜渊、见南子、见阳货，这些事情说明他对“礼”非常重视，讲究“克己复礼”。 孟子为人自信自傲，认为人人都可为圣贤，且锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人交锋，欲争必胜，和君王讲道理时直言不讳，咄咄逼人，言梁襄王“望之不似人君”、称病不见齐宣王、孟子不主动拜见鲁平公等事。 3．通过以上列举分析，我们清楚了孔孟二人有很多地方并不相同，那么产生这些不同的原因是什么呢？ （1）．请同学们齐声朗读第五段，找出二者不同的原因。 个性不同、《论语》和《孟子》两部书的取材和记载不同，与之有关，但关系不大，基本无关，另有原因在。根本的原因是什么呢？ 明确：相去两百年，中国局势已起了很大变化；此一时，彼一时。 （2）．请同学们默读六、七、八自然段，找出孔子时代社会特点。 明确：春秋末期，虽有战事，但尚未波及全民，不足以造成全社会的动荡；战争是贵族式的竞技，“礼”的约束力虽不太大了，但仍有影响；因此孔子认为“克已复礼”可行，还有满腔的复古热忱——板书：社会相对宁静。  （3）．孟子时代社会特点是什么？请同学们默读第九、十两个自然段。 明确：战国中期，战国七雄已经准备长期的大厮杀，战争已有相当规模，战事已经相当残酷，社会全面动乱。国君草菅民命，孟子认为，恢复过去是不可能了，要改弦更张，孟子认为“君有大过则谏，反复之而不听则易位”。 ——板书：社会十分动荡。 （4）．小结：社会相对宁静，孔子才会闲适；民不聊生，孟子只能大声疾呼“民有饥色，野有饿殍”，时代造就了思想，思想与时俱进。得出结论：不同的时代背景孕育不同的文化现象，因此我们应该学习结合时代背景分析文化