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法律基础 第十讲 领会社会主义 法律精神 一、我国社会主义法律的渊源 法律不是从来就有的，是随着私有制、阶级和国家的出现而逐步产生的。与人类进入阶级社会之后的社会形态相一致，法律有四种历史类型，即奴隶制法律、封建制法律、资本主义法律和社会主义法律。当代中国的法律属于社会主义类型法律。 皋陶——律法始祖 皋陶是史学界公认的“中国司法之祖”。主张的“法治”和“德政”。相传尧位时皋陶想制定二法，一为惩治犯罪之法，二为保护民权之法。但尧认为：“若以民为重，则王者之威何存？” 遂制定帝位家传之法，自此，中国开始了“家天下” 的时代。 奴隶制社会的“法治” 荀子堪称先秦后期儒家泰斗，其善采百家之长，是第一个将儒法合流的思想家。他一方面继承、发展和修正了儒家的“礼治”；另一方面又继承、发展和修正了法家的“法治”，并在新的封建基础上以“礼”为主，使礼、法统一起来，形成了“隆礼重法”的思想。 法即刑的思想 为了维护奴隶主阶级，统治阶级加强了对奴隶的压迫与制裁，其中最重要的手段就是加强法律的实施。对“违法者”给予严格的制裁，甚至包括对违法者身体和人格上的巨大伤害。“刺青、腰斩、宫刑、斩首示众、诛九簇……”其目的只有一个：让被统治阶级因害怕受罚而被迫服从统治阶级。这样的法制观，奴役、压迫着社会低层的广大百姓，也呈现出法律作为统治阶级的统治工具的强制性特点。 中国君主专制“法治” 随着阶级矛盾和民族矛盾的严重，统治阶级全面强化专制主义集权，导致法律成为“一家之法”、“非法之法”。有时皇帝颁发的敕令、谕令都成为了最有权威的法律，甚至是单行条例也成为重要的法律形式。在封建社会，立法只有一个目的——治民，而治民就是维护皇权的稳固，为了巩固封建君主专制的统治地位。而这样的法制观必将随着封建社会的灭亡而灭亡。 中国资产阶级“法治” 1840年鸦片战争后，中国由封建社会沦为半殖民地半封建社会，西方资产阶级“法治”（Rule by law）理论被介绍到中国。中国法制的发展开始与世界法制的发展连结起来。中国的律法中才出现了宪法、刑法、民法、商法、诉讼法等类别。 值得一提的是，梁启超极力宣传和鼓吹西方的法律，认为中国贫穷、落后、软弱的根源是历代统治者长期推行封建专制主义的法制，他说：“自秦迄明，垂二千年，法禁则日密，政权则日夷，君权则日尊，国威则日损。”，“法治主义，为今日救时唯一之主义” 。 孙中山以西方“天赋人权”、“自由、平等、博爱”，民主共和等先进思想为武器，对封建政治制度和传统的法律学说也进行了彻底的清算。他认为中国的出路在于推行民主法治，他大声疾呼：“国于天地，必有与立，民主政治赖以维系不敝者，其根本在于法律，而机枢在于国会。必全国有共同遵守之大法，斯政治之举措有常轨，必国会能自由先例其职权，斯法律之效力能永固。所谓民治，所谓法治，其大本要旨在此。” 社会主义法治 我国社会主义法律，是在中国共产党领导的新民主主义革命时期孕育，在社会主义制度建立后确立并在社会主义建设中不断发展的。 在新民主主义革命时期，中国共产党领导的革命根据地政权，制定和实施了一批反映人民意志的法律。 党的十一届三中全会以后，党和国家把社会主义法制建设摆在极其重要的位置，我国社会主义法制建设进人了前所未有的快速发展时期。 一、我国社会主义法律的内涵 （一）法律的一般含义 法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的，反映由特定社会物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。 （见教材P152） （二）法律的特征 1、法律的规范性； 2、法律的国家意志性； 3、法律的国家强制性； 4、法律的普遍性； 5、法律的程序性； 6、法律的可诉性。 1、法律的规范性 即指法所具有的规定人们的行为模式并以此指引人们行为的性质。 法所规定的行为模式包括三种： （1）人们可以怎样行为（可为模式）； （2）人们不得怎样行为（勿为模式）； （3）人们应当或必须怎样行为（应为模式）。 区别于其他规范： 1、法在规范内容上具有更大的确定性； 2、法律规范语句具有更强的命令性； 3、法律规范作为（法官）裁判标准具有权威性和独断性； 4、法律规范具有实证性。 案例分析 正在念初三的赵某用积攒下的压岁钱给自己购买了一部手机，但其家长认为孩子还未成年，购买手机的行为没有经过家长同意，因此赵某的母亲将销售商告上法庭，要求双倍返还货款2400元并赔偿经济损失。 问：1、什么是未成年人？未成年人有哪些权利？ 2、如何判断未成年人行为