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高二历史单元检测考试试题 本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，时间90分钟。 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。第I卷（选择题，60分） 本卷共30小题，每小题2分，共60分。每小题所给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。 1. “厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。又弦歌鼓舞，习为声乐，此足以丧天下。”这段材料是春秋战国时期某一学派对另一学派的批评言论，这两个学派分别是（ ） A.墨家和儒家B.儒家和道家C.法家和儒家D.墨家和法家 2.孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是 A. 儒家的“仁政”思想 B. 墨家的“兼爱”思想 C 法家的“刑不避大夫”思想 D. 荀子的“性恶论”思想 A．社会制度的急剧变革B．生产力水平极大提高 C．兼并战争的连年不断D．社会矛盾的不断激化 4.孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊称为“亚圣”，并将他与孔子合称为“孔孟”。孟子的观点中，成为中国早期民本主义的思想基础的是（ ） A．“性善说” B．“奖励耕战” C．“民贵君轻” D．“无为而治” 5.对于春秋战国时期的社会动荡，有学者认为：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。然则崇此害亦何用生哉？以不相爱生。”为此他提出的解决方法是(　　) A．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 B．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗 C．既以非之，以兼相爱、交相利之法易之 D．君子以仁存心，以礼存心 6.西汉中期，有一位书生来长安投考太学，他作考试准备时所必学的内容不包括（ ） A.《诗经》B.《春秋》　 　C.《韩非子》D.《礼记》 7. 西汉宣帝说：“吾家自有制度，霸王道杂之。”这反映了西汉统治者自汉武帝以来统治思想的特点是（ ） A.严刑峻法B.实行仁政C.清静无为D.外儒内法 8.“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是（ ） A．“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也” B．官无常贵，而民无终贱 C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也D．天地与我并生，而万物与我为一 9.“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于（ ） A．战国时期的法家思想B．汉初“无为而治”的思想C．汉武帝时期的儒家思想 D．宋朝程朱理学 10.李贽说：“除欲穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳。故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。”这表明他（ ） A．将孔子树立为思想界的神圣人物B．认为儒家经典神圣不可侵犯 C．主张是非的标准随时代变化而变D．认为人不能脱离物质而空谈道德 11.明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了（ ） A．博学于文，行已有耻 B．君主专制是“天下之大害” C．天下为主，君为客D．工商皆民生之本 12.顾炎武《亭林文集》指出：“君子之为学，以明道也，以救世也。徙以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”在此，顾炎武明确指出了（ ） A．为学著书的重要意义在于事必躬亲之B.治学的目的是寻求治理国家，拯救社会的根本方法 C．人格不立，便讲一切学问都成废话 D.“亡国”与“亡天下”具有明显的不同之处 13.李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解（　） A．研究人类惟有研究人本身B．个人与社会人、自然界是分不开的 C．中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展 D．人与自然界是无法分开的，