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法官廉政建设之“五要” 法官廉政建设之“五要” 滦县人民法院院长 李建翔 从目前法官队伍现状看，应当说主流是好的。无论是各级领导还是普通干警，绝大多数都能够在本职岗位上兢兢业业，任劳任怨，无私奉献，为法院的发展进步贡献着力量。但不可否认的是，当前法官队伍中违规违纪现象仍然存在，特权思想、纪律松弛、工作懈怠、脱离群众、不思进取等问题仍时有发生，严重损害了法院和法官形象，损害了法律权威性和司法公信力。 在当前的社会形势下，法官职业已经成为容易滋生腐败的“高危”职业。法官处理每一起案件，都可能遇到权力、金钱、美色等各方面的诱惑，司法廉洁面临着前所未有的严峻考验。因此，作为法院的一员，就必须时刻保持清醒地头脑，时刻绷紧廉政这根弦，抵得住诱惑，抗得住干扰。 首先，要加强修养。修养，是一种自觉自愿遵行的习惯，是一种自身拥有，无法剥夺的素质，是一种溶化在血液里、铭刻在灵魂中的文化。修养左右着一个人的行为方向和办事效果。那么，应如何加强修养？明朝洪应明编著的《菜根谭》中有这样一句话：“降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。”这句话的意思是：要制伏外在的邪恶，必须先制伏自己内心的邪恶，自心邪恶降伏后，一切外在的邪恶必然不起作用；要控制外来的横逆之事，必须先控制自己浮动的情绪，控制好了情绪，外来的横逆之事自然不能入侵。笔者认为，这句话很好地诠释了自身修养的重要性。正像有人所说的：“做官不患位不尊而患德不崇，勤政不患禄不厚而患知不博。”无论是德还是知，都属于自身修养和人文素养的范畴。正所谓做官先做人，做人须有德。从世界上来讲，任何一个国家，对为政者的个人道德操守都是很挑剔的，只是道德操守的标准不尽一致。拿美国来说，美国人可以原谅克林顿的生活不检点，但绝不允许说谎或不诚实。而作为一个中国人，就做人来讲，我感觉至少要做到“十六个字”：清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫。意思就是清廉纯洁而又有大度的胸怀，心地仁慈而又有当机立断的毅力，聪明智慧而又有不苛求于人的气度，情怀刚直而又有不矫枉过正的肚量。在这十六字以外，还要多读书，多学习，正所谓“腹有诗书气自华”。如果读书学习这个问题解决不好，那么做人、做事、为政、司法，都很难做好，至少境界不高，行之不远。特别是作为人民法官，较之普通群众，更应当立身高一步，处世高一阶，修德高一品，情操高一层，更应当从为官的角度，从司法的角度，从为民的角度，经常清理自己的思想，反思自己的行为，努力做到思想上防蜕变，经济上防贪占，工作上防失职，纪律上防松弛，做一名无愧于党、无愧于人民、无愧于自心的好法官。 其次，要淡泊名利。目前，社会上有一股不正之风，认为“打官司就是打关系”，“案件一进门，两边都托人”，从案件一进法院，双方当事人就开始千方百计地找关系进行请托、疏通。在这个过程中，就难免要许给法官名或利的诱惑。这时候，就特别需要我们慎独、慎名、慎利，需要我们淡泊名利，守住自己的一颗公正之心，正确对待各种诱惑。《菜根谭》中有非常著名的一句话：“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”在刚读到这句话的时候，笔者心境豁然开朗，感觉这句话真是道出了人生一世的境界。如果能悟到这句话的真谛，那么我们就会把一切都看得淡泊，就会消除不正当的欲望，就会做到洁身自好，堂堂正正做人，干干净净做事，清清白白为官。 第三，要守住底线。沧州市台办主任薛泽通所写的《领导者人文素养》一书中有这么一句话，守住底线是一种境界。从当前的社会现状来看，思想解放些，头脑活络些，处事灵活些，这本无可厚非。但有的时候这个度很难把握，度把握不好，底线就很可能被突破，一旦底线被破，就如同千里堤坝开了口，欲望的洪水就会一发而不可收拾。有人可能会说，出事的毕竟是少数，我贪点、占点，卡点、要点，算不上什么大事，哪就轮到我出事了。但仔细想来，人一旦做了出格的事，就抹不掉了，就永远有出事的可能，谁也不能保证不出事。出了事，对大多数来说，你是个别，但对你自己来说，你就是全部，一生都耽误了，还让亲人朋友跟着提心吊胆。那么，到底什么是底线？陕西省宜君县县委书记熊晖的一段话，给出了这个答案。他说：“我只想保护我的道德底线，维护好我的精神家园。这个道德底线就是国法、天理、人情。如果三者矛盾了，按顺序来。”而作为人民法官的底线，最高院王胜俊院长也给出了答案：“要深刻认识反腐败斗争关系到人民司法事业的兴衰成败，要把廉洁公正作为法官的职业道德底线和基本政治标准，要始终把廉洁公正作为职业道德的核心，努力做到秉公办案、廉洁司法。”要砺炼成一名合格的乃至优秀的人民法官，会有很多的艰辛和磨练，必须要珍惜、珍重自己，守住底线。清代江苏道监察御史陶澍[shù]在官署厅堂自撰了一副楹联“要半文不值半文，莫道人无知者；办一事须了一事，如此心乃安然。”笔者认为，“