1现代文学教材新观念与教学创新.pptVIP

4、 文学（还有其他影视艺术）中的情色描写 是否是无边的？ 5、 我们今天还要不要精英文学？ 我们究竟要精英文学，还是要通俗文学、大众文学？ 庸俗、低俗、恶俗文学？ 6、 五四文学在今天还有意义吗？ 鲁迅在当下，在当代青年中还有影响吗？ 7、 莫言得诺贝尔文学奖，说明了什么？ 诺贝尔文学奖，究竟是怎回事？ 是政治化标准？还是因应了中国的成就？ 中国下一位诺贝尔文学奖得主会是谁？ 8、 为什么中国当代文学产生不了大师？ 9、 中国当代文学如何面对中国古典文学？ 中国古典文学、传统文化在当代还有意义吗？ 在世界文化格局中，中国当代文学如何显示自己特色？ 10、 进入21世纪， 中国当代文学究竟向何处去？《潘先生在难中》是中国现代文学史上透视小知识分子生存与心灵磨难的力作。潘先生这一在军阀战争的炮火中疲于挣扎受尽折磨的小人物，心甘情愿地奉行着不求伤害别人以图发展，只求保全自己避遭祸逆的生活信条，把保佑自己一家这个小小的生活之舟在暗无天日的汪洋大海中安然无事免遭倾覆当作全力以赴的努力目标。他的思想情感固然狭隘，但却也是其处境使然。 潘先生的开心实在令人痛心，潘先生的笑声也实在比哭声更加悲怜，因为对于这位小学教员来说，他一心谋求和深感欣悦的只是作为一个人的最起码的生存条件，而为此他却经受了那么严重的精神和体力上的磨难！他之所以那样战战兢兢地患得、患失，正是因为他们“得”到的尽管那么可怜，但却是那么艰难；他们“失”去的尽管那么可贵，但却又那么容易。在这难得易失的世道里，他们不得不为防失求得而操尽心血。 他为军阀题匾，固然表现出他的卑怯懦弱和思想的浮乏，也反映出那个社会对小人物心灵的残害是多么深重；在那种无形的但却是十分强大的社会压力下，他们失去了独立思考按自己的是非判断和感情好恶行事的习惯，驯服地顺从周围世界已经成了支配他们思想和行为的不可抗拒的生活惯性。这不值得人们肯定，也不值得人们大张挞伐。他牺牲了人的尊严，也只不过为了换取菲薄的生存权和安全感而已，何况，这一切他也并未争取到。 任天石：《叶圣陶小说论》，第72-75页，江苏教育出版社 1988年。 声音 《子夜》不但证明了茅盾个人 的努力，不但证明了这个富有 中国十几年来的文学的战斗的经验的作者已为普洛革命文学所获得；《子夜》并且是把鲁迅先驱地英勇地所开辟的中国现代的战斗的文学的路，现实主义的创作的路，接引到普洛革命文学上来的“里程碑”之一。 何丹仁（冯雪峰）：《〈子夜〉与革命的现实主义的文学》，《木屑文丛》第 1 辑(1935年4月)。 声音 《子夜》范式的第一个特点的是小说呈现出的政治意识形态的明晰性、系统性，从小说的功能方面说，它大大地强化了文学的意识形态的论辩性。中国小说的政治意识形态性和党派性的传统是从《子夜》开始得到确立的。 在叙事方式上，《子夜》力图消解作者的个人性和主观性，从而使得 小说的叙事呈现出客观的 、 非情感的特征 。这构成了《子夜》在叙事方式上与“五四”小说传统的另一个重要的分野。汪晖：《关于〈子夜〉的几个问题》，《中国现代文学研究丛刊》 1989 年第 1 期。 声音茅盾对《子夜》基本情节的构思过程，就是他的艺术个性和情感记忆逐渐参与决策的过程。那个最初激起他创作冲动的抽象命题，一旦进入他实践这冲动的具体过程，就无法再维持那种至尊的地位。它若有灵，一定会气愤地发现，当茅盾正式写下《子夜》的第一行词句时，它已经处在他感性经验的强有力的挟持当中了。 这就是《子夜》给我的真实印象。它绝不仅是某个抽象命题的图解，尽管其中确实有图解的成分。……所以，《子夜》的成功并不能证明那种主题先行的创作方法的成功，它那些失败的部分倒可以证明，缺乏审美感受的直接支持，题材上的大胆开拓往往会造成怎样触目的缺陷。 王晓明：《惊涛骇浪里的自救之舟——论茅盾的小说创作》 声音 把车厂主的女儿、老姑娘虎妞引进祥子的生活圈子，描写了他们感情上生活上的纠葛，把这作为祥子的悲剧性结局的另一个重要原因，这显示出老舍对于城市贫民生活的丰富知识，对于他们内心深处的痛苦的细致理解。在这些情节中，展开了城市底层特有的粗鄙丑恶的生活场景。 樊骏：《论 骆驼祥子 的现实主义——纪念老舍先生八十诞辰》，《文学评论》 1979 年第 1 期。 虎妞这样的一个形象，恰恰是中国现代文学史上最有光彩的女性形象。她没有经过男性眼光的过滤，是一个血肉分明、活力四射的生命的原生态。（陈思和：《骆驼祥子：民间视角下的启蒙悲剧》） 声音：在话剧的经典演出中，蘩漪被塑造成在绝望中抗争、爆发的悲剧女性，她的阴鷙忧郁、她的歇斯底里在这个定型中被渲染得淋漓尽致。这个形象定型的理论支撑是强调《雷雨》主题的反封建意义，蘩漪是现代中国的“娜拉”，是“反封建的斗士”。